См.: Тюменев А. И. Указ. соч.

См.: ПВЛ. Ч. II. С. 102.

См.: ПВЛ. Ч. II. С. 20.

См.: Татищев В. Н. История Российская. Кн. II. С. 128–130. В Ипатьевской летописи сказано о том, что киевляне разграбили дома евреев (ПСРЛ. Т. II. М., 1962, стб. 275). Современные интерпретации этого события см.: Греков Б. Д. Киевская Русь. С. 496–498; Тихомиров М. Н. Древняя Русь. С. 131–138.

Эта мотивировка в летописных текстах отсутствует. Если это не домысел В. Н. Татищева, надо полагать, что Путята был сторонником Давыда Святославича, верного слуги Святополка II, но никак не Олега, помирившегося с Мономахом еще в 1104 г.

Пештич С. Л. Русская историография XVIII в. Ч. I. Л., 1961. С. 250.

См.: Добрушкин Е. М. О двух известиях «Истории Российской» В. Н. Татищева под 1113 г. // Вспомогательные исторические дисциплины. Вып. III. Л., 1965. С. 290.

См.: Смирнов И. И. Очерки социально-экономических отношений Руси XII–XIII вв. М.; Л., 1963. С. 252–265.

См.: Рыбаков Б. А. В. Н. Татищев и летописи XII в. // История СССР. 1979. № 1.

См.: Кузьмин А. Г. Статья 1113 г. в «Истории Российской» В. Н. Татищева // Вестн. МГУ. 1972. № 5.

См.: Лихачев Д. С. Можно ли включить «Историю Российскую» В. Н. Татищева в историю русской литературы? // Русская литература. 1971. № 1.

См.: Мюллер А. История ислама. Т. IV. С. 167.

См.: Лозинский С. Г. История инквизиции в Испании. СПб., 1914. Т. III. С. 9.

Там же. С. 11.

Там же. С. 6.

Там же. С. 21.

Там же. С. 17–19.

Там же. С. 21.

Там же. С. 430.

Злоупотребление тайным судопроизводством было таково, что королеве предложили передать дела религии епископам, но это не помогло, а дальнейшая история известна.

См.: Плетнева С. А. // Древнерусские княжества X–XIII вв. С. 275.

См.: Вебер Г. Всеобщая история. Т. IV. С. 371.

См.: Пашуто В. Т. Внешняя политика… С. 167.

См.: Соловьев С. М. История России… Кн. I. Т. II. С. 391–392.

См.: Пашуто В. Т. Указ. соч. С. 151, 167–168.

Там же. С. 186.

См.: Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. С. 472 и след.

Смерть Игоря II, пленника, зверски замученного чернью, была приравнена к мученической; Игорь канонизирован.

См.: Гумилев Л. Н. Миф и действительность // Проблемы реконструкций в этнографии. Новосибирск, 1984. С. 5–24.

См.: Флоря Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. М., 1981. С. 35.

Там же. С. 51–52.

Там же. С. 26–27.

Там же. С. 26.

Там же. С. 29.

См.: Тураев Б. А. История древнего Востока. Т. II. СПб., 1913. С. 92–104.

Гумилевский Ф. Указ. соч. С. 45.

Последним защитником Перуна был великий князь литовский Ольгерд, но его дети и племянники приняли крещение (см. там же. С. 40–43).

Гумилевский Ф. Указ. соч. С. 53.

См.: Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. С. 157.

Шпренгер Я. и Инститорис. Молот ведьм. С. 159–161.

От съезда князей в Любече (1097) до смерти Мстислава и отпадения Полоцка (1132) (см.: История СССР. Т. I. С. 584).

См.: Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981. С. 15–17.

Там же. С. 19, 25.