См.: Ветловская В. Е. Творчество Достоевского в свете литературных и фольклорных параллелей. «Строительная жертва» // Миф — фольклор — литература. Л., 1978. С. 103.
647
См.: Фрезер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М.; Л., 1931. С. 137–138.
648
См.: Зеленин Д. Тотемы-деревья в сказаниях об обрядах европейских народов. М.; Л., 1937. С. З.
649
См.: Никифоровский М. Русское язычество. СПб., 1875. С. 38.
650
См.: Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С.83.
651
Цит. по: Ветловская В. Е. Указ. соч. С. 104.
652
См.: Веселовский А. Н. Из истории литературного общения. СПб., 1872. С. 305–307.
653
См.: Афанасьев А. Н. Указ. соч. Т. 2. С. 113; Т. 3. М., 1869. С. 237, 799.
654
В. Е. Ветловская (указ. соч. С. 107–113) показывает, что Н. А. Некрасов стоял на почве язычества, когда писал: «Дело прочно, когда под ним струится кровь», а Ф. М. Достоевский отвечал, что благоденствие всего мира не стоит гибели одного невинного ребенка. И, наконец, образ В. Белинского — Коля Красоткин строит либерализм на смерти Илюши Снегирева, невинной жертвы собственного врожденного благородства.
655
Гальковский Н. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси // Записки Московского археологического института. Т. XVIII. М., 1913. С. 1.
656
Там же. С. 5–7.
657
Там же. С. 56.
658
Ниже приводится выдержка из «Творений Иоанна Златоуста» Т. 8. Кн. 2. С. 706 (см.: Гальковский Н. Указ. соч. С. 56–58).
659
«…а сами крещеные в Христа не веруют» (там же. С. 67).
660
«Правила святых отец» (см.: Прохоров Г. М., Розов Н. Н. Перечень книг Кирилла Белозерского // ТОДРЛ. XXXVI. Л., С. 376–377).
661
Гумилевский Ф. Указ. соч. Т. I. С. 97.
662
Там же. С. 101.
663
Там же. С. 103.
664
Там же. С. 61.
665
См.: Арсеньев И. От Карла Великого до Реформации. С. 62.
666
Там же. С. 64–65.
667
Н. А. Осокин (указ. соч. Т. 11. С. 167) дает точную дату — 891 г.
668
См.: Вебер Г. Всеобщая история. Т. 6. С. 79–80.
669
См.: Осокин Н. А. Указ. соч. Т. I. С. 170–173.
670
Арсеньев И. Указ. соч. С. 87.
671
Осокин Н. А. Указ. соч. С. 194–195.
672
Там же. С. 23.
673
Арсеньев И. Указ. соч. С. 77.
674
Мюллер А. История ислама. Т. IV. 1896. С. 167.
675
Арсеньев И. Указ. соч. С. 144–145.
676
См.: Осокин Н. А. Указ. соч. С. 175–178.
677
См.: Шиппер И. Указ. соч. С. 175–178.
678
Арсеньев И. Указ. соч. С. 103.
679
Вебер Г. Указ. соч. Т. IV. С. 383.
680
Под этим термином в начале XX в. понимались механические знания (не только технические), не формирующие этнопсихологический склад (mentalitet).
681
См.: Штернберг Л. Я. Избранничество в религии // Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936.
682
См.: Банзаров Д. Черная вера. СПб., 1891; Гумилев Л. Н. Древнемонгольская религия // Доклады ГО СССР. Вып. 5. Л., 1968. С. 31–39.
683
См.: Гумилев Л. Н. Несторианство и древняя Русь // Доклады по этнографии Географического общества СССР. Л., 1967. С. 8.
684
См.: Бегунов Ю. К. Памятники русской литературы XIII века. М.; Л. 1965. С. 154–155, 182–184.
685
Гущин А. С. Памятники художественного ремесла Древней Руси X–XIII вв. М.; Л., 1936. С. 11. Сам А. С. Гущин эту концепцию не разделяет.
686