Летопись, передавая общественное мнение современников о пленении Всеслава, осуждает Изяслава за предательство и рассматривает союз с поляками как измену родине (см.: ПВЛ. Ч. II. С. 399–400).

См.: Соловьев С. М. Взаимоотношения между князьями Рюрикова дома. М., 1847; Пресняков А. Е. Княжое право в древней Руси: Очерки по истории X–XIII столетий. СПб., 1909; Гумилев Л. Н. Удельно-лествичная система у тюрок в VI–VIII веках // Советская этнография. 1959. № 3. С. 11–25.

Босворт К. Э. Нашествия варваров: появление тюрок в мусульманском мире // Мусульманский мир: 950-1150. М., 1981. С. 33.

Там же. С. 24.

Половцы не все переселились на запад. Основные их поселения остались в Сибири и Казахстане, до берегов озер Зайсан и Тенгиз. Но, как всегда бывает, ушла наиболее активная часть населения, которая после побед над гузами и печенегами столкнулась с Русью.

См.: Артамонов М. И. История хазар. С. 442.

См.: ПВЛ. Ч. II. С. 85.

См.: Приселков М. Д. Указ. соч. С. 181–184.

Их звали Порей, киевский воевода, и Вышата, сын Остромира, воеводы новгородского, внука посадника Константина, правнука Добрыни, дяди князя Владимира (см.: ПВЛ. Ч. I. С. 110; Ч. II. С. 393–394). Это были люди со связями, обеспечившими им поддержку среди русского населения Тьмутаракани, что и сделало князя-изгоя ценным союзником иудеев.

ПВЛ. Ч. I. С. 111, 311.

См.: Артамонов М. И. История хазар. С. 440. Примеч. 6.

См.: ПВЛ. Ч. II. С. 82.

ПВЛ. Ч. I. С. 122, 322.

Там же. С. 132, 335.

См.: Введение христианства на Руси. С. 210–211.

См.: Соловьев С. М. История России… Кн. 1. Т. II. С. 348.

См.: Соловьев С. М. История России… Кн. 1. Т. II. С. 353.

См.: Василевский В. Г. Варяго-русская и варяго-английская дружины в Константинополе // Труды. Т. I. С. 353–354.

Норманны, осевшие в Северной Франции, постепенно превратились во французов-нормандцев — процесс, типичный для фазы пассионарного подъема.

См.: ПВЛ. Ч. II. С. 413.

Пашуто В. Т. Внешняя политика… С. 125–128.

С. М. Соловьев пишет: «Святополк был жесток, корыстолюбив и властолюбив без ума и твердости» (История России… Кн. 1. Т. II. С. 363), а М. Н. Тихомиров относит к нему характеристику: «Унец» (бык) ярок и лют: у него «волостителеве злии и бояре лютии опалчивии» (Древняя Русь. М., 1975. С. 137).

См.: Босворт К. Э. Мусульманские династии. С. 80–81.

Мюллер А. История ислама. Т. II. С. 342–343.

См.: Киево-Печерский патерик / Под ред. Д. И. Абрамовича. Киев, 1931. С. 106–107.

См. там же. С. 107.

ПВЛ. Ч. I. С. 343.

Там же.

ПСРЛ. Т. IX. С. 153.

«Тъй бо Олег мечем крамолу коваше и стрелы по земле сеяше…» и «Тогда, при Олзе Гориславичи, сеяшется и растяшеть усобицами, погибашеть жизнь Даждьбожа внука» (Слово о полку Игореве. М.; Л., 1950. С. 15–16).

Или Марии (см.: ПВЛ. Ч. II. С. 388, 421).

См. там же. Ч. I. С. 148.

Битва при Сугени 4 апреля 1103 г. (см.: ПВЛ. Ч. I. С. 183–185).

См.: Артамонов М. И. Указ. соч. С. 450–452.

См.: Голубовский П. В. Печенеги, торки, половцы до нашествия татар: История южнорусских степей IX–XIII вв. Киев, 1884. С. 110, 111.

См.: Плетнева С. А. Половецкая земля // Древнерусские княжества X–XIII вв. С. 275.

См.: ПВЛ. Ч. II. С. 99–101.