а) Каждое новое поколение стремится повторитьстереотипы поведенияпредшествующего (то есть отсутствует проблема «отцов и детей»).
б) Господствует статическое (или циклическое)ощущение времени.
в) Границы ареала проживания этноса стабильны, если на них не покушаются соседи.
г) Численность населения стабильна, что обеспечивается ограничением его прироста.
д) Государственные структуры не развиты, господствует авторитет старших по возрасту, формы социальной жизни неизменны.
е) Религия и мировоззрение не развиваются и не изменяются из поколения в поколение, чужие идеи не вызывают интереса.
ж) Хозяйство полностью приспособлено к ландшафту, природопреобразовательная деятельность отсутствует.
Этнос переходит в Э.г. после прохождения всехфаз этногенезаи может находиться в этом состоянии неограниченно долго, если только он не станет жертвой агрессии, геноцида, стихийного бедствия или не будет ассимилирован. Примеры статических этносов: аборигены Австралии, современные североамериканские индейцы и отдельные племена в Амазонской сельве, коренные народы Крайнего Севера (чукчи, эскимосы, алеуты и др.), пигмеи (Центральная Африка), онгхи (Андаманские острова).
ЭТНИЧЕСКИЙ КОНТАКТ – процесс взаимодействия двух и более этнических систем, при котором ни одна из взаимодействующих систем не является подсистемой другой взаимодействующей системы. Л.Н. Гумилевым выделены четыре принципиально различных варианта этнических контактов:
а) негативный –химера;
б) нейтральный –ксения;
в) взаимополезный –симбиоз;
г) слияние представителей различных этносовэтнического субстратав новую общность в результатепассионарного толчка.
Этническим контактам в той или иной форме и степени подвержены все этнические системы, за исключениемизолятов.
ЭТНИЧЕСКИЙ СУБСТРАТ – совокупностьэтносов,послуживших исходным материалом для образования нового этноса. Люди, предки которых входили в различные, зачастую весьма далекие друг от друга этносы, в результатепассионарного толчкасоздают новую этническую целостность, которая начинает четко отграничивать себя от всех существующих этносов, вырабатывая оригинальный стереотипповедения.Новая общность создаетэтническую доминанту,четко противопоставленную нравам и воззрениям, царящим в этносах Э.с; в то же время традиции Э.с. накладывают на нее свой отпечаток. Впоследствии в ходеэтногенезаэтносы, составлявшие некогда Э.с, исчезают; их потомки либо вымирают, либо включаются в состав новой общности.
Почти все известные истории этносы появились из этнически неоднородного субстрата. Так, англичане сложились из англов, саксов, кельтов, датчан, норвежцев и западных французов. Испанцы образовались из иберов, кельтов, германских племен свевов и вестготов, потомков римских колонистов и арабских завоевателей, а также ряда других этносов. Из весьма разнообразных компонентов (испанцев, индейцев, негров) сложились современные этносы Южной Америки (в данном случае мы говорим не о расовом, а именно об этническом разнообразии).
Особенности Э.с. зачастую сохраняются в виде традиций отдельных местностей и субэтнических групп, но в ходе этногенеза они никогда не имеют существенного значения.