Наиболее важным разногласием является судьба Буюрук-хана. Согласно Рашид ад-Дину, он убежал от монголов в область Кэм-Кэм-джиут к кыргызам, т.е. в верховья Енисея (Рашид ад-Дин… I, 2, стр. 112), а погиб четыре год а спустя, летом 1206 г., будучи захвачен во время охоты «в пределах Улуг-тага, в местности, которую называют река Сокау» (Там же, стр. 150). По «Тайной истории», он был убит там же, но в 1202 г. и Коксеу-Сабрах выступил мстителем за своего хана («Сокровенное сказание», § 158). Оба текста аутентичны, и ни один из них не заслуживает предпочтения. Приходится оставить вопрос открытым до тех пор, пока не будет установлена «логика событий», позволяющая применять внутреннюю критику источников.
430
«Сокровенное сказание», § 164.
431
Там же.
432
Рашид ад-Дин. Сборник летописей, стр. 116.
433
«Сокровенное сказание», § 165.
434
Рашид ад-Дин. Сборник летописей, стр. 113.
435
«Сокровенное сказание», § 160.
436
Рашид ад-Дин. Сборник летописей, стр. 113.
437
«Сокровенное сказание», §. 160.
438
«Сокровенное сказание», § 165.
439
Праправнук военнопленного раба, принятый в семью хозяев с названием «младший брат» (см.: «Сокровенное сказание», § 180), чем был приравнен к аристократической семье.
440
У Рашид ад-Дина вместо этих двух названы другие: Тагай-Кулакай из племени мангут и Мукур-Куран из нирун-монголов, т.е. наиболее аристократического их раздела (Рашид ад-Дин. Сборник летописей, стр. 123).
441
Он вступил на престол фактически весной 1197 г., но был официально провозглашен 3.VIII.1200г. (В. В. Бартольд Туркестан…, стр. 375).
442
«Сокровенное сказание», § 182.
443
Там же, § 170.
444
«Джамуха был завистником и зложелателем Чингисхана и крайне коварен и безнравствен по природе» (Рашид ад-Дин. Сборник летописей, стр. 122.).
445
«Сокровенное сказание», § 170.
446
Рашид ад-Дин. Сборник летописей, стр. 132.
447
«Сокровенное сказание», § 200, 201: Рашид ад-Дин. Сборник летописей, т.I, 1, стр. 190–192.
448
Рашид ад-Дин. Сборник летописей, т.I, 1, стр. 191.
449
В. В. Бартольд Образование империи Чингисхана, стр. 111.
450
С. А. Козин Введение (см.: «Сокровенное сказание», стр. 39),
451
Б. Я. Владимирцов Общественный строй монголов, стр. 84–85.
452
«Сокровенное сказание», § 201.
453
Там же, § 200.
454
Там же.
455
В китайском переводе – «ву» – тот, кто имеет сношение с духами. Прозвище Кокочу было Теб-Тенгри, переводимое на персидский язык как Бут-Тенфи – образ неба. См.: П. Кафаров Старинное монгольское сказание о Чингисхане, стр. 237.
456
«Сокровенное сказание», § 246.
457
Д. Банзаров Черная вера.
458
Там же, стр. 5.
459
Там же, стр. 37 и др.
460
Н. Веселовский О религии татар…, стр. 92.
461
Там же, стр. 94.
462
Там же, стр. 96.
463
Д. Банзаров Черная вера, стр. 7, 8, 16.
464
Там же, стр. 45–46.
465
«Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука», стр. 114.
466
Там же, стр. 173.
467
Там же, стр. 28.
468
Там же, стр. 29.
469
P. Bergeron Voyages fait principalement en Asie dans les XII, XIII, XIV et XV siecles, par Benjamin de Tudele, Jean du Plan Carpin, N. Ascelin, Guillaume de Rubruquis, Marc Paul Venitien, Hayton, Jean de Mandeville et Ambroise Conlarini accompagnies de sarasins et des tartars, et precedes d'une introduction concemant les voyages et les nouvelles decouvertes des principaux voyageurs, par Pierre Bergeron. t. I, 2. La Haye J. Neaulme, 1735, стр. 72.
470
Рашид ад-Дин. Сборник летописей, т. I, 2, стр. 232.
471
Там же, т. I, 2, стр. 209.
472
Там же, стр. 259.
473
Там же, стр. 263.
474
Д. Банзаров Черная вера, стр. 6
475
«Сокровенное сказание», § 199.
476
Там же, § 203.
477
Там же, § 208.
478
Там же, § 113.
479
Там же, § 208.
480
«Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука», стр. 31.
481
Д. Банзаров Черная вера.стр. 16, 18, 19.
482
«Книга Марко Поло», стр. 90.
483
Там же, стр. 126.
484
I. J. Schmidt, Forschungen im Gebiete…
485
Ф. Ратцель, Народоведение, стр. 758.
486