«…Тридцать туманов монгольского войска и восемьдесят туманов китайского…» (Рашид ад-Дин. Сборник летописей. т. I, стр. 188). Цифры явно завышены, но соотношение их показательно: монголы составляли меньше трети этой армии, несмотря на поголовную мобилизацию населения.

R. Grousset L'Empire des steppes…, стр. 359.

Предлагаю вниманию читателя несколько сводных работ, из коих он может выбрать любую, на том языке, который ему лучше знаком: Н. Н. Howorth History of the Mongols…; C. D'Ohsson Histoire des Mongols de puis Tchinguizkhan…; B. Spuler Die Mongolen in Iran…

Книга Марко Поло, стр. 102.

Палладий [Кафаров]. Сию цзи, или описание путешествия на Запад, стр. 375.

Н. Ц. Мункуев Китайский источник о первых монгольских ханах, стр. 16–17.

R. Grousset L'Empire des steppes…, стр. 342.

Там же, стр. 366.

P. Pelliot Chretiens d'Asie Centrale…, стр. 635.

Там же, стр. 636.

Там же, стр. 637.

Книга Марко Поло, стр. 46–47.

Там же, стр. 281.

P. Хенниг Неведомые земли, т. III, стр. 150.

Там же, стр. 138.

Г. Е. Грумм-Гржимайло Западная Монголия…, стр. 501.

О названии страны «Тендук» есть много предположений. В данном случае, видимо, имеется в виду степь севернее Ордоса.

Коркуз известен как кераитский князь, наследник Ванхана. П. Пельо предполагает, что он был онгут (P. Pelliot, Chretiens d'Asie Central, стр. 633–635).

Р. Хенниг (Неведомые земли, стр. 155) приводит другие даты: 1299 и 1300 гг.

Le livre du Grant Caan. стр. 57–72.

Там же; Note preliminaire. стр. 59.

Ханбалык – Пекин, столица империи Юань.

Мюллер История ислама, стр. 277.

Дува умер в 1306 г., его сын, Куньчжек, – в 1308 г.; после недолгой, но кровавой смуты ханом был избран сын Дувы – Эсэньбука (1309–1318). Его сын, Кебек, был убит в 1321 г., и после смуты власть взял его брат, Тармаширин (1326), казненный в 1334 г., затем наступила новая смута, до 1343 г., когда хан Казан попытался восстановить авторитет ханской власти, но пал в битве с эмиром Казаганом, после чего воцарилась анархия.

«Le livre du Grant Caan…» стр. 69–71.

Р. Хенниг Неведомые земли, стр. 139.

В. Т. Пашуто Некоторые данные об источниках по истории монгольской политики папства, стр. 209–213; также: A. Remusat Memoires…, т. VI, стр. 486 ff; т. VII, стр. 340. ff

А. Мюллер История ислама, стр. 276–277.

И. П. Петрушевский К истории христианства в Средней Азии.

Так францисканский монах Пасхалий из Виттории в письме, написанном на родину в свой монастырь из Алмалыка 10 августа 1338 г., именует несториан. См.: Р. Хенниг Неведомые земли. т. III, стр. 213.

Палладий [Кафаров]. Старинные следы христианства в Китае, стр. 32, 44–45.

Р. Хенниг Неведомые земли, стр. 154.

В. В. Бартольд К вопросу о чингисидах-христианах. т. II, стр. 417–418.

И. Н. А. Исторический очерк католической пропаганды в Китае, стр. 6.

Н. Я. Мерперт, В. Т. Пашуто, Л. В. Черепнин Чингисхан и его наследие, стр. 92.

«Юань-чао би-ши…» стр. 5–6.

С. А. Козин «Сокровенное сказание, стр. 30. Прим.; Палладий [Кафаров]. Старинное монгольское сказание о Чингис-хане…

P. Pelliot Histoire…; Е. Haenisch Die Geheime Geschichte der Mongolen.

Хотя мне представляется второй перевод заглавия более удачным, ссылки в основном даются на перевод С. А. Козина, охарактеризованный в предисловии как «наложный материал» для историка. См.: «Сокровенное сказание, стр. 6.