периоде
жизни.
Синергия,
взаимное
питание
и
взаимодополняемость автоматически сменяют установки на соперничество и
эксплуатацию, характерные для старой системы ценностей. Представление о
человеческом существовании как борьбе не на жизнь, а на смерть, за выживание в мире,
руководимом законом джунглей, уступает место новому видению жизни как проявлению
космического танца или божественной игры.
Значительно снижается уровень агрессивности; чувство связи и фундаментального
единства с миром ведет к сексуальной, политической, национальной, культурной, расовой
терпимости. В новом контексте различия перестают быть угрозой, превращаясь в
интересные и желательные вариации единой космической сети. Это новое видение мира
ведет к "добровольной простоте" (E 1giп, 1981), которая понимается как выражение
глубокой мудрости. Становится также очевидным, что единственная надежда на
политическое, социальное и экономическое разрешение нынешнего всемирного кризиса
может исходить лишь из трансперсональной перспективы, преодолевающей безнадежную
психологию "они против нас", порождающую лишь маятниковые сдвиги, состоящие в
смене ролей угнетателей и угнетаемых.
Важно подчеркнуть, что описанные изменения не должны вызывать потери интереса к
творческой деятельности В большинстве случаев имеет место противоположное.
Поскольку чловек может располагать большей энергией, работа становится более
продуктивной, требует меньше усилий, если только он находит ее совместимой со своей
жизненной философией. В некоторых случаях возможно оставление определенной
деятельности, если она оказывается неподходящей или если ее мотивация теперь кажется
ошибочной.
Ключом ко всем этим изменениям является радикальный сдвиг от эмоциональной и
психосоматической настроенности на динамику негативных перинатальных матриц к
переживанию в опыте позитивных элементов БПМ-1 и БПМ-1Ч. Подобные изменения не
происходят или происходят в гораздо меньшей степени у тех людей, чей перинатальный и
ранний постнатальный опыт не содержит достаточного количества питающих
эмоциональных и биологических переживаний или преимущественно травматичен (
"плохая матка" и "плохая грудь"). Для таких людей движение в указанном направлении
является медленным и требует много времени. Среди прочих элементов оно нуждается в
прямо анаклитическом удовлетворении во время регрессивной терапевтической работы,
обеспечивающем коррекцию эмоциональной депривации и отверженности в раннем
детстве
До сих пор я описывал возможности психоделической и холотропной терапии в
коррекции негативных психологических последствий травмы рождения. Однако данные
эмпирической работы содержат также важные указания по их предотвращению. Они в
значительной степени поддерживают современные попытки переориентировать
акушерство от дегуманизированной технологии на понимание и учет биологических,
психологических и духовных измерений беременности и родов как критических факторов,
определяющих будущее челове"а и общества.
Психологическая и физическая гигиена беременности,хорошая эмоциональная и