восславляет линейный прогресс и неограниченный рост. Материальная выгода и
увеличение национального дохода рассматриваются как основной критерий
благосостояния и мера уровня жизни. Идеология, экономическая и политическая
стратегия, вырастающие из такого умонастроения, приводят человека к серьезному
конфликту с его собственной природой как живой системой и с фундаментальными
законами Вселенной.
Поскольку все биологические организмы и системы критически зависят от
поддержания оптимальных параметров, максимализация в преследовании определенных
целей - это неестественная и опасная стратегия. Во Вселенной, природа которой
циклична, такая стратегия требует необратимого линейного движения и неограниченного
роста. В перспективе это означает полное истощение невосстановимых природных
ресурсов, особенно ископаемых энергоносителей, накопление токсичных отходов,
загрязняющих воздух, воду и почву - все жизненно важные условия поддержания жизни.
Кроме того, этот подход к жизни утверждает соперничество и дарвиновское "выживание
наиболее приспособленных" как естественные и здоровые принципы существования и
неспособен к признанию необходимости синергии и кооперации.
Когда человек оказывается способным преодолеть доминирование негативных
перинатальных матриц и восстановить в себе опыт позитивного симбиотического обмена
с материнским организмом во время нахождения в утробе, ситуация радикально меняется.
Опыт взаимодействия с матерью в пренатальном и раннем постнатальном периодах на
уровне взрослого эквивалентен отношениям человека с человечеством и со всем миром,
будучи прототипом последнего. Тип и качество перинатальной матрицы, оказывающей
влияние на психику человека, в значительной мере определяет не только его внутренние
субъективные переживания, но и его отношение к другим людям, к природе, к
существованию в целом.
Когда человек в процессе глубинного самоисследования лереживает коренной сдвиг от
негативной перинатальной матрицы к позитивной, у него значительно возрастает
способность радоваться жизни и интерес к ней. Первоначальный опыт безмятежного
пренатального существования и заботы, связанные с этими матрицами, находятся во
взаимосвязи с чувством удовлетворения и вечности момента в настоящем. Когда эти
переживания пронизывают опыт повседневной жизни, становится возможно получать
интенсивное удовлетворение в каждый момент и в каждой обычной ситуации - от еды,
простых человеческих контактов, работы, секса, искусства, музыки, прогулок на природе.
Это в значительной степени уменьшает постоянное стремление к сложным целям и
ложным надеждам. При таком умонастроении становится понятно, что мерой является
качество собственного опыта, а не количество достижений или материальных благ.
Эти изменения сопровождаются спонтанным возникновением глубокого понимания
экологии. Бэконианское отношение к природе ( "Матери-природе"), описанное ранее,
строится вокруг опасных и антагонистических переживаний младенца во время
биологического рождения. Новые ценности и установки отображают симбиотический
опыт плода во время пренатального существования и опыт младенца в симбиозе с
матерью
в
начальном