плеромы, недифференцированного состояния сознания новорожденного, в котором нет времени,
пространства и объектности, которое не знает разницы между самостью и материальным миром.
Следующая стадия уробороса тесно связана с питательными функциями и предполагает первое,
примитивное и незавершенное различение субъекта и материального мира. Это совпадает с
ранним оральным периодом развития либидо. Стадия тифона характеризуется первой полной
дифференциацией, которая создает органическую самость, или самость тела-эго с доминантой
принципа удовольствия и инстинктивных побуждений и проявлений. Этот период включает
анальную и фаллическую фазы развития либидо. С обретением языка, ментальных и
концептуальных функций начинается стадия речевого участия. Здесь самость отличает себя от
тела, становится ментальным и вербальным существом. Этот процесс затем продолжается на
ментально-эго-тической стадии, относящейся к развитию линейного, абстрактного и
понятийного мышления и к идентификации с представлением о самом себе. Ординарное
развитие личности завершается на стадии кентавра, т. е. высоко упорядоченной интеграции Эго,
тела, личности и тени.
Уровень кентавра это самый высокий уровень сознания, который признается и принимается
всерьез западной механистической наукой. Западные психиатры и психологи либо отрицают
существование любых более высоких состояний, либо навешивают на них ярлык патологии. В
прошлом те, кого интересовало знание о высших состояниях сознания, должны были обращаться
к великим мудрецам и мистикам Востока и Запада. За последнее десятилетие трансперсональная
психология взяла на себя сложную задачу объединения мудрости<вечной философии>и
психологии с концептуальными структурами западной науки. И серьезным вкладом в этот
процесс стала работа Кена Уилбера.
Уилберовская модель эволюции сознания не заканчивается кентавром. В кентавре он видит
переходную форму, ведущую к трансперсональным сферам бытия, которые так же далеки от эго-
разума, как эго-разум далек от тифона. Первой из этих сфер эволюции сознания является нижний
тонкий уровень, включающий астрально-медиумическую область. На этом уровне сознание,
отделяя себя от разума и тела, способно превзойти обычные способности грубого телесного ума.
Сюда относятся опыт<оставления тела>, оккультные явления, аура, астральные путешествия,
предвидение, телепатия, ясновидение, телекинез и связанные со всем этим явления. Высший
тонкий уровень - это область подлинной религиозной интуиции, символического видения,
постижения божественного света и звука, высших присутствий и архетипических форм.
За высшим тонким уровнем лежит каузальная сфера. Ее нижний уровень включает
высочайшее божественное сознание, источник архетипических форм. В высшей каузальной
сфере происходит коренная трансценденция всех форм, которые сливаются в безграничном
сиянии Бесформенного Сознания. На уровне предельного единства сознание полностью
пробуждается к своему изначальному состоянию, которое есть также таковость всего
существования - грубого, тонкого и каузального. В этой точке весь мировой процесс проявляется