бесконечный процесс изменения - холодвижение (holomovernent). Мир - это постоянный поток, и
стабильные структуры любого рода - не более чем абстракция; любой доступный описанию
объект, любая сущность или событие считаются производными от неопределимой и неизвестной
всеобщности.
Явления, которые мы воспринимаем непосредственно нашими чувствами и при помощи
научных инструментов - то есть весь мир, изучаемый механистической наукой - представляют
лишь фрагмент реальности, развернутый или эксплицитный (явный) порядок. Это особая форма,
источником и генерирующей матрицей которой является более фундаментальная всеобщность
существования - свернутый или имплицитный (неявный) порядок, в нем эта форма содержится и
из него возникает. В имплицитном порядке пространство и время уже не являются
доминирующими факторами, детерминирующими отношения зависимости или независимости
различных элементов. Различные аспекты существования значимо связаны с целым, они
выполняют особые функции ради конечной цели, а не являются независимыми строительными
блоками. Образ Вселенной напоминает, следовательно, живой организм, органы, ткани и клетки
которого имеют смысл только в отношении к целому.
Теория Бома, первоначально задуманная лишь для решения неотложных
проблем современной физики, имеет революционное значение для понимания не только
физической реальности, но и явлений жизни, сознания, функций науки и познания в целом. По
этой теории, жизнь нельзя понимать в терминах неодушевленной материи или как производную
от нее. Фактически между ними невозможно провести четкую и абсолютную границу. И жизнь и
неодушевленная материя имеют общее основание в холодвижении, которое явлется их
Первичным и универсальным источником. Неодушевленную материю следует рассматривать как
относительно автономную подобщность, в которой жизнь "имплицирована", но значимо не
проявлена. В отличие от идеалистов и материалистов, Бом предполагает, что материю и сознание
нельзя объяснить друг через друга или свести друг к другу.
И то и другое - абстракции имплицитного порядка, их общего основания, и представляют
поэтому нераздельное единство. Очень похожим образом знание о реальности вообще и наука в
частности - это абстракции одного всеобщего потока. Они являются не отражениями реальности
и не ее непосредственными описаниями, а интегральной частью холодвижения. У мышления
есть два важных аспекта: функционируя само по себе, оно механично и черпает свою
упорядоченность (обычно непригодную и нерелевантную) из памяти. Оно, однако, может
исходить непосредственно из разумности - свободной, независимой и необусловленной стихии,
рождающейся в холодвижении. Восприятие и знание, включая научные теории, есть творческая
деятельность, сравнимая с художественным процессом, а не объективное отражение независимо
существующей реальности. Истинная реальность неизмерима, и подлинная интуиция видит в
неизмеримости сущность бытия.
Характерная для механистической науки концептуальная фрагментация мира порождает
серьезную дисгармонию и чревата опасными последствиями. У нее есть тенденция не только