раннего детства, а образ рожающей матери. Сюда же относится бессмысленный и причудливый
мир картонных фигур и безжизненных роботов, гротескная атмосфера странных и фантастичных
цирковых представлений. Феноменология БПМ-III добавляет в клиническую картину
шизофрении богатый спектр переживаний, характеризующих различные стороны этой
функциональной матрицы. Титанический аспект представлен ощущениями предельного
напряжения, мощных энергетических потоков и разрядов, образами сражений и войн. Военные
эпизоды могут относиться к событиям феноменального мира или включать архетипические темы
гигантского охвата - ангелов, сражающихся с дьяволами, битву героев и полубогов с богами или
поединки мифологических монстров. Агрессивные и садомазохистские элементы БПМ-III
объясняют случаи проявления насилия среди шизофренических пациентов, самоувечье, убийства
и кровавый суицид, а также видения и переживания разного рода жестокостей. Странные
искажения сексуальности и извращенные стремления, наблюдаемые у психотиков характерны
для сексуального аспекта третьей перинатальной матрицы (что мы уже разбирали раньше). И
наконец, патологический интерес к фекалиям и другим биологическим отходам, копрофилия и
копрофагия, приписывание магических свойств экскрементам, ритуальные действия с
органическими телесными субстанциями, задержка мочи и кала, отказ сфинктерного контроля -
все это явно выдает наличие скатологического аспекта в БПМ-III.
Переход от БПМ-III к БПМ-IV привносит в богатую феноменологию
шизофрении апокалиптические образы разрушения мира и исчезновения самого индивида,
сцены суда над мертвыми или Страшного Суда, переживание возрождения и воссоздания мира,
отождествление с Христом или другими божественными персонажами, символизирующими
смерть и воскресение, грандиозные мессианские чувства, моменты богоявления, ангельские и
небесные видения, чувство искупления и спасения. Этот аспект перинатальной динамики вносит
в шизофреническую симптоматику элемент мании и создает клиническую картину,
представляющую смесь шизофренического психоза и маниакальнодепрессивного расстройства.
Однако весь спектр симптомов шизофрении не будет адекватно понят без учета элементов
БПМ-I и богатства трансперсональных переживаний. Элементы первой перинатальной матрицы
проявляются как в позитивном, так и в негативном аспекте. Многие психотики переживают
эпизоды экстатического единения с Вселенной и Богом, иногда это тесно связано с чувствами
симбиотического единства с материнским организмом на уровне хорошей матки или хорошей
груди. Подобные переживания описывались мистиками, святыми и религиозными учителями во
все века. В связи с этим естественно возникает вопрос о взаимоотношении психоза и
мистицизма, об их сходстве и различиях.
Хорошо завершенное и интегрированное переживание единства с божеством влечет за
собой чувство глубокого покоя и просветленности. Индивид осознает свое божественное
происхождение не как исключительное и персональное, а как относящееся ко всем и к каждому.
По всей видимости, огромное множество людей в прошлом и даже в настоящем уже открыло эту