принадлежит, только отягощает проблему, а не решает ее. Главная ошибка тех, кто пытался себя
увечить, в смешении внутреннего процесса с элементами внешней реальности. Это та же
ошибка, что и в случае, когда индивид, повторно переживающий болезненный процесс
рождения, ищет открытое окно, рассчитывая найти в нем спасение из тисков родового канала.
Приведенные примеры показывают, что на сеансах обязательно должен присутствовать опытный
ассистент, который сумеет создать безопасное окружение и предотвратить возможные
несчастные случаи из-за неадекватного отношения к реальности, в которую погружен
испытатель.
Когда сеанс, в котором доминирует БПМ-III, завершен плохо, склонности к самоувечью
могут на неопределенное время перенестись в повседневную жизнь. Состояния такого рода
иногда неотличимы от тенденции к самоувечью, наблюдаемой в психопатологических
состояниях естественного происхождения. Если это так, необходимо возобновить
незавершенную работу с применением различных эмпирических техник, способствующих
разрешению ситуации. Если этого недостаточно, нужен еще один психоделический сеанс и как
можно скорее. В некоторых случаях различные степени самоувечья отражают не наличие
специфических ощущений в бессознательном, а как раз их отсутствие. В этом случае индивид
будет пытаться бить, ранить, резать или жечь себя, стараясь преодолеть этим физическую или
эмоциональную анестезию, чтобы испытать хоть какие-то чувства. В конечном счете, даже эта
проблема отражает, как правило, присутствие мощных сил, действующих в бессознательном.
Отсутствие чувств часто означает не потерю чувствительности, а столкновение конфликтующих
сил, которые взаимно нейтрализуются. Динамический конфликт такого рода очень часто имеет
перинатальные корни.
Мы уже обсуждали в предыдущем разделе некоторые психопатологические
явления, включающие агрессивность в сочетании с сексуальностью и скатологией, как
характерные проявления БПМ-III. Для садомазохизма, изнасилования, сексуального убийства и
некрофилии наличие сексуального и скатологического элементов настолько существенно, что их,
по-видимому, лучше исследовать в контексте сексуальности, а не агрессивности.
Значение интуитивных находок глубинной эмпирической психотерапии для понимания
злостной агрессии становится еще более очевидным, когда мы переходим от индивидуальной
психопатологии в область массовой психологии и социальной патологии. Новые знания по
психологии войн, кровавых революции, тоталитарных систем, концентрационных лагерей и
геноцида настолько фундаментальны в своей теоретической и практической значимости, что я
предпочитаю рассмотреть их отдельно в главе восьмой, посвященной человеческой культуре.
Хотя с практической точки зрения главные запасы агрессивных импульсов следует искать в
негативных перинатальных матрицах, многие трансперсональные переживания могут
становиться дополнительным источником разрушительной энергии. Так, большой заряд
враждебности зачастую ассоциируется с повторным проживанием различных эмбриональных
кризисов, особенно попыток аборта В некоторых случаях сильный, заряд негативных эмоций