переживания подобного рода. Сходные духовные состояния встречаются также в практике
приверженцев бхактийоги. Второй вариант подразумевает сексуальное переживание при полном
отождествлении с божественным существом. Это может происходить в более или менее
абстрактной форме как космическое единение мужского и женского принципов -наподобие
божественной игры Инь и Ян в даосской традиции. В числе более изощренных архетипических
проявлений нужно упомянуть мистический брак, (иерогамию), алхимические misterium
coniunctionis (мистерии слияния) или отождествление с богом или богиней, в сексуальном
единении с соответствующим супругом (Шива и Шакти, Аполлон и Афродита или тибетские
тан-трические божества и их шакти).
Три другие транперсональные формы сексуальности настолько выделяются из всего
прочего, что требуют отдельного рассмотрения: это сатанинская, океаническая и тантрическая.
Сатанинская сексуальность психологически соотносится с рождением и особенно с БПМ-III.
Образы и переживания сатанинских оргии очень часто проявляются на финальных стадиях
развертывания' перинатальной памяти. Для них характерна своеобразная смесь смерти, секса,
агрессии, скатологии и религиозных чувств. Важный вариант этой темы заключается в том, что
люди видят или даже ощущают себя участниками сложного ритуала Черной мессы. Стихия
смерти задана самим местом проведения этих церемоний - это кладбища с разверстыми
могилами и гробами. Ритуалы включают в себя дефлорацию девственниц, принесение в жертву
животных или младенцев, совокупления в могилах и гробах или в неостывших еще
внутренностях жертвенных животных. Еще один частый мотив - дьявольский пир, в меню
которого входят экскременты, менструальная кровь и разрезанные зародыши. Тем не менее, там
царит атмосфера не разнузданной оргии, а странного религиозного ритуала жуткой силы,
атмосфера служения Богу Тьмы. Многие пациенты ЛСД- терапии независимо друг от друга
сообщали, что феноменология этого переживания включает в себя те же элементы, что и на
финальных стадиях рождения; наверное, в этом соответствии заложен особый смысл. Общие
черты для сатанинских оргий и для кульминации биологического рождения - садомазохизм,
сильное сексуальное возбуждение неестественной природы, присутствие омерзительных
биологических отходов, атмосфера смерти и мрачного ужаса, но в то же время ощущение
близости божественного.
Другой вариант той же темы - картина Шабаша ведьм, или Вальпургиевой ночи, и
связанные с ней переживания. Этот архетип, доступный в измененных достояниях сознания,
имеет исторические преценденты в европейском средневековье, когда на своих сборищах
ведьмы пользовались секретом психоактивных зелий и мазей.
Сцены ведьмовского Шабаша с традиционными средствами магического полета - ведьмы
верхом
на черных козлах, боровах и метлах (рисунок воспроизводит смешанную технику
средневековой
резьбы и гравировки).
Среди растений, употреблявшихся для этих снадобий, следует выделить -
белладону (Atropa belladonna), белену (Нуоscyamus niger), дурман (Datura
stramonium) и мандрагору (Мап-dragora officinarum), иногда добавлялись животные