скорее мистифицирует, чем обучает в своих многочисленных
трудах по магии. Пусть читатель не сделает из этих утверждений
вывода о том, что в Старом и Новом Свете нельзя найти истинных
ученых каббалистов. Совершенно несомненно, что существуют
посвященные оккультисты, которые являются каббалистами,
рассеянные здесь и там, особенно њ в Германии и Польше. Но
они не будут публиковать то, что они знают, а также не будут
называть себя каббалистами. "Содалийская клятва" третьей
ступени держится сегодня столь же хорошо, как и всегда.
Но существ уют и такие, кто не связан обещанием сохранять
тайну. Такие писатели являются единственными людьми,
чьей информации следует доверять каббалистам, сколь бы неполными
не были бы их утверждения с точки зрения полного откровения,
то есть семикратного эзотерического смысла. Это те, кто
менее всего заботится о таких тайнах, к которым только и
испытывают жажду современные герметисты и каббалисты њ
таким, как трансмутация в золото, и эликсир жизни, или философский
камень њ для физических целей. Ибо все главные тайны оккультных
учений связаны с высшим духовным знанием. Они имеют дело
с ментальными состояниями, а не с физическими процессами
и их преобразованиями. Короче говоря, истинная, подлинная
каббала, единственная оригинальная копия которой содержится
в халдейской "Книге Чисел", имеет отношение к царству духа
и учит о нем, а не о царстве материи.
Чем же тогда является каббала на самом деле, и в состоянии
ли она предоставить откровение о таких высших духовных таинствах?
Автор отвечает, делая на этом особенное ударение: НЕТ. Одно
дело, каковы были каббалистические ключи и методы в оригинале
Пятикнижия и других священных свитках и документах евреев,
которые ныне более не существуют; но совершенно другое
дело њ в каком виде они находятся сегодня. Каббала њ это
многогранный язык, который, кроме того, определяется буквальным
текстом записи, который должен быть расшифрован. Она учит
и помогает читать эзотерический истинный смысл, сокрытый
под маской этого буквального текста; она не может создать
некий текст или обнаружить его в документе при изучении,
такой, какого там никогда не было с самого начала. Каббала њ
такая, какую мы имеем сегодня њ неотделима от текста Ветхого
Завета, переработанного Ездрой и другими. И так как еврейские
Писания, или их содержимое, постоянно переделывались, њ
невзирая на древнюю гордость тем, что ни одна буква в Священном
Свитке никогда не была изменена ни на йоту, њ то никакие
каббалистические методы не могут помочь нам прочитать в
них что-либо кроме того, что в них есть. Тот, кто занимается
этим њ не каббалист, а мечтатель.
Наконец, непосвященный читатель должен изучить различие
между каббалой и каббалистическим трудами, прежде чем он
обратится к другим аргументам. Ибо каббала њ это не какая-то
83
особенная книга, и даже не некая система. Она состоит из
семи различных систем, применяемых к семи различным толкованиям
любого данного эзотерического труда или вопроса. Эти системы
всегда передавались изустно от одного поколения посвященных
к другому, с сохранением содалийской клятвы, и они никогда