адаптировали одни только астро-физиологические символы
предполагаемых событий, произошедших с Авраамом, Иаковом
и Соломоном, и фантастическую историю своего маленького
народа. Таким образом, они создали под маской монотеизма
религию сексуального и фаллического культа, который скрывает
поклонение богам, или низшим эонам. Никто не стал бы утверждать,
что что-либо похожее на персидский дуализм или ангелопоклонство,
принесенное евреями из плена, могло бы быть когда-либо обнаружено
в истинном Законе, или Книгах Моисея. Ибо каким образом,
в таком случае, могли бы саддукеи, которые превозносили
Закон, отвергать ангелов так же, как и душу и ее бессмертие?
И все же существование ангелов, если не бессмертной природы
души, определенно утверждается в Ветхом Завете и обнаруживается
в современных еврейских манускриптах.*
Этот факт последовательного и сильного различия между редакциями
того, что мы свободно именуем Книгами Моисея, и их троичной
адаптацией на первой (низшей), второй и третьей, или высшей,
ступенях содального посвящения; и приводящий в еще большее
недоумение факт диаметрально противоположных верований
саддукеев и других еврейских сект, которые, тем не менее,
признают одно и то же Откровение њ может быть сделан доступным
для понимания только в свете нашего эзотерического объяснения.
Оно покажет также причину того, почему же, хотя Моисей
и пророки и принадлежали к содалиям (великим мистериям),
последние столь часто кажутся выступающими против омерзительных
свойств содалов и их "Сода". Ибо если бы Древний Канон переводился
буквально и точно, как об этом заявляют, вместо того, чтобы
приспосабливать его к монотеизму, который в нем отсутствовал,
и к духу каждой секты, как это доказывают различия между
Септуагинтой и Вульгатой, тогда не были бы добавлены следующие
противоречивые фразы к другим несообразностям "Священного
75
Писания". "Сод IHVH [мистерии Johoh, или Иеговы] боящимся
Его", њ говорится в псалме (XXIV, 14), неправильно переведенном
как "тайна Господня њ боящимся Его". И опять-таки, "Страшен
Аль [Эль] в великом Сод кадешим", њ переведено таким образом:
"Страшен Бог в великом сонме святых" (псалом LXXXVIII, 8). Титул
кадешим (кадош, в ед. ч.) в действительности обозначает
нечто совершенно отличное от святых, хотя обычно о них говорят
как о "жрецах", "праведных" и "посвященных"; ибо кадешим њ
это просто галли (оскопленные жрецы) отвратительных мистерий
(Сод) экзотерических ритуалов. Они были, коротко говоря,
научами (храмовыми танцовщицами) мужского пола, в ходе
посвящения которых разглашались арканы Сод (слово, от которого,
быть может, образовано слово "Содом") физиологической
и сексуальной эволюции. Все подобные ритуалы принадлежали
к первой ступени мистерий, столь поощряемой и любимой
Давидом њ "другом Бога". Они на самом деле были у евреев
очень давно, и всегда отвергались истинными посвященными;
таким образом, мы видим предсмертную молитву Иакова о том,
чтобы его душа не вступала в тайну (Сод, в оригинале) Симеона
и Левия (жреческой касты) и в их совет, в котором они "убили