реализации. Подобно тем гигантским индийским лилиям,
которые пускают ростки из щелей и трещин поднимающихся
к небу голых камней на высочайшем плато Нилгири-Хиллс, истинный
гений нуждается лишь в возможности появиться в этом мире
и расцвести на виду у всех на самой сухой почве, ибо он действует
всегда безошибочно. Используя популярное выражение, можно
сказать, что врожденная гениальность, подобно убийству,
рано или поздно раскрывается, и чем больше она будет подвергаться
угнетению и противодействию, тем больше будет поток света,
вызванный ее внезапным проявлением. С другой стороны, искусственная
гениальность, которую часто путают с предыдущей, и которая,
на самом деле, является всего лишь результатом длительного
обучения, никогда не будет больше, чем, так сказать, огонек
лампы горящей за воротами храма; она может посылать долгий
луч света через дорогу, но внутренность здания при этом остается
в темноте. И, поскольку каждое свойство в природе является
двойственным њ то есть, любое можно заставить служить как
доброму, так и злому њ то искусственная гениальность не
оправдает надежд, возложенных на нее. Рожденная из хаоса
земных ощущений, способностей к восприятию и воспоминанию,
но с ограниченной памятью, она всегда остается рабом своего
68
тела; но и это тело, вследствие своей ненадежности и естественной
склонности материи к смешению, не сможет привести того же
величайшего гения назад к его собственному исходному
элементу, который, опять-таки, является хаосом, или злом,
или прахом.
Таким образом, между истиной и искусственной гениальностью, њ
той, что рождена от света бессмертного эго, и другой, рожденной
от мимолетного обманчивого огонька земного, или чисто
человеческого интеллекта и плотской души, њ имеется глубокая
пропасть, которая может быть преодолена только тем, кто постоянно
стремится вперед, кто, даже пребывая в самых глубинах материи,
никогда не теряет из вида эту путеводную звезду њ божественную
душу и разум, њ то, что мы называем буддхи-манас. Эта истинная
гениальность не требует какого-нибудь выращивания, как
искусственная. Слова поэта, который уверяет, что:
...гениальности свеча, њ
Когда ее не защищают, фитиль сгоревший не срезают,
Она погибнет на ветру, иль зачадит и замигает, њ
можно отнести лишь к искусственной гениальности, представляющей
собой лишь итог культурного и чисто интеллектуального
развития. Это не прямой свет манаса путра, "сынов мудрости",
ибо истинная гениальность, зажженная в пламени нашей высшей
природы, или Эго, не может умереть. Вот почему это столь редкое
явление. Лафатер подсчитал, что "отношение количества
гениев (в целом) к обычным людям примерно один к миллиону;
но то же в отношении гения без тиранства, без претензий,
который судит слабого беспристрастно, начальствующего њ
человечно, и обоих њ по справедливости, њ таких найдется
один на десять миллионов". Это действительно интересно,
хотя и не является комплиментом человеческой природе,
если Лафатер имеет ввиду под "гениальностью" лишь высший
сорт человеческого интеллекта, раскрытый благодаря культивированию,