ми словами объяснения шестиконечной звезды или "двойного треу-
гольника", данные Пифагором и философами-алхимиками.
Нам также нетрудно восполнить пробел небольшого сообщения,
опубликованного в августовском номере, в отношении "остальных
трех вершин обоих треугольников", и трех сторон каждого элемента
"двойной фигуры" и круга, опоясывающего ее. Так как алхимики об-
____________________
* Ср. в книге "Санкхья" Капилы - Пуруша и Пракрити; они спо-
собны проявиться в этом мире чувств только в их сочетании преоб-
разовании единства.
** на санскрите - шестиугольник.
*** Брахманда - "Яйцо Брахмана", предсущее яйцо, из которого
родилась Вселенная.
лекали в символы все видимое и невидимое, они не могли не выра-
зить символом макрокосм в его законченности.
.G.FIGURE-2.TIF;2.0";2.0";TIFF
61
Пифагорейцы, включавшие в свою Декаду весь Космос, еще более
почитали число 12, так как оно образуется умножением священной
Четверицы на 3 и таким образом получается три идеальных (пра-
вильных) прямоугольника, называемых тетрадами. Философы-алхимики
или оккультисты, следовавшие их учению, представляли число 12
"двойным треугольником" - большой вселенной, или макрокосмом -
как показано на рисунке (рис.2) - и включали в эту схему и пен-
тограмму, или микрокосм, которую называли малой вселенной.
Разделяя 12 букв, обозначающих внешние углы, на 4 группы триад
или на 3 группы тетрад, они получали двенадцатиугольник, пра-
вильный геометрический многоугольник, ограниченный двенадцатью
равными сторонами и имеющий двенадцать равных углов, символизи-
рующих, по учению древних халдеев, двенадцать "великих богов".*
Брахма как Праджапати проявляется (как обоеполая Сефира и 10 се-
фирот) в 12 телах, олицетворяемых 12-ю богами, символизирующими:
1) Огонь; 2) Солнце; 3) Сому (Луну); 4) всех живых существ; 5)
Вайю; 6) Смерть - Шиву; 7) Землю; 8) Небеса; 9) Агни; 10)
Адитью; 11) Разум; 12) великий бесконечный цикл, который нельзя
остановить. С небольшими изменениями это соответствует каббали-
стической идее о сефиротах.), а, по учению иудейских каббали-
стов,- десять сефирот, или созидательных сил природы, эманирую-
щих от Сефиры (Святого Огня), которая сама является главой сефи-
рот и эманацией Хокмы, Высшей (или Непроявленной) Мудрости, и
Эйн Софа Бесконечного; а именно: три группы триад сефирот и чет-
вертая триада, состоящая из Сефиры, Эйн Софа и Хокмы, Высшей
Мудрости, которую "нельзя постичь с помощью мысли" и которая
"лежит, сокрытая, внутри и снаружи головы Удлиненного Лица",
наивысшей вершины верхнего треугольника, образующего "Три кабба-
листических Лица". Эти четыре триады образуют число 12. Более
того, двенадцать фигур образуют два прямоугольника или двойную
____________________
* По книге Хауга "Айтарея Брахман", индуистский Манас (ум) или
Бхагаван творит не больше пифагорейского Монаса. Он входит в
Яйцо Мира и посылает оттуда эманации (эманирует оттуда как Брах-
ма, ибо в своем собственном обличье (Бхагавана) не имеет перво-
причины (Апурва).
Четверицу, представляющую в пифагорейской символике два мира -
духовный и физический. Восемнадцать внутренних и шесть централь-