смешав одну унцию купороса с двумя унциями порошкообразной селитры
в блюдце и поставив эту смесь под кровать. Онїїњ ученый, чью
репутацию признают на двух континентах, и он дает рецепт для
изгнания злых духов! Однако широкая публика осмеивает как
"суеверия" различные травы и ароматические средства, используемые
для достижения той же самой цели индусами, китайцами, африканцами и
другими народами!
*ї"О жертвоприношениях богам и даймонам", гл. II. **ї"Одиссея", VII, перевод В.їА. Жуковского. ***їПорфирий, "О
жертвоприношениях богам и даймонам",
Е.П. Блаватская
из книги "Новый Панарион",
перевод (с) Издательство МЦФ, 1994
ПЯТИКОНЕЧНАЯ И ШЕСТИКОНЕЧНАЯ ЗВЕЗДА
Все наиболее известные каббалисты Запада, как средневековые
так и современные, рассматривают пентаграмму, или пятиконечную
звезду, в качестве, микрокосма, а шестиконечный двойной треу-
гольник - как макрокосм. Элифас Леви (аббат Констант) и, по на-
шему мнению, Кунрат, один из величайших оккультистов прошлого,
дают свои обоснования таких представлений. В книге Харгрейва
Дженнингса "Розенкрейцеры" приведено правильное изображение мик-
рокосмоса с человеком в центре пентаграммы. У нас нет никаких
возражений против изложения рассуждений вышеупомянутых лиц, кро-
ме одного - недостатка места в нашем журнале, ибо пришлось бы
давать огромное количество эзотерических понятий. Однако всегда
найдется место для исправления естественных заблуждений, которые
могут возникнуть в умах наших некоторых читателей из-за вынуж-
денной краткости издательских заметок. Пока затрагиваемые вопро-
сы не вызывают повышенного интереса, эти заметки лишь поверхно-
стно касаются всех их подробностей. Опубликованная выше блиста-
тельная работа "Шестиконечная и пятиконечная звезда" Кришны Шан-
кара Лалшанкара - и ценные замечания, содержащиеся в ней, дают
нам возможность исправить подобные ошибки автора этой статьи.
57
Как понимают на Западе настоящие каббалисты, дух и материя
символизируются соответствующими цветами двух переплетенных тре-
угольников и никоим образом не связаны с линиями, образующими
сами эти фигуры. Для философов-каббалистов и философов-гермети-
ков все в природе представляется в триедином аспекте; все явля-
ется множественным и троичным в единстве, и может быть символи-
чески представлено различными геометрическими фигурами. "Бог
геометризирует",- говорит Платон. "Три каббалистических Лица" -
это "Три Огня" и "Три Жизни" Эйн Софа (Парабрахмана Запада), на-
зываемого также "Центральным Невидимым Солнцем". "Вселенная -
его Дух, Душа и Тело", его "Три Эманации". Эта триединая приро-
да - чисто духовная, чисто материальная и срединная или невесо-
мая материя, из которой состоит астральная душа человека,- пред-
ставлена равносторонним треугольником, стороны которого равны
вследствие того, что эти три первопричины (принципа) растворены
во всей вселенной в равных пропорциях и по природному закону
идеального равновесия вечны и сосуществуют. Далее западная сим-
волика лишь немного отличается от символики ариев. Названия мо-
гут быть различными, могут быть добавлены небольшие детали, но