степени и философская, но все жеїїњ аллегория. Но ее смысл ясен,
сколь бы абсурдным не могло бы показаться это объяснение с научной
точки зрения. Доктрина говорит о Наличии Универсальной Жизни (или
движения), внутри которой пребывает все, и вне которой не может
быть ничего. Этоїїњ чистый Дух. Его проявлением является космическая
первичная Материя, существующая одновременно с ним. Наполовину
духовная по сравнению с первым, это оболочка Жизни-Духа, это то,
что наука называет эфиром, который заполняет безграничные
пространства и является по своей сути мировым веществом, которое
порождает все атомы и молекулы того, что называется материей.
Однако гомогенный по своему вечному происхождению, этот
Универсальный Элемент после того, как его излучение попадает в
пространство проявленной Вселенной, то центробежные и
центростремительные силы вечного движения, силы притяжения и
отталкивания приводят к быстрой поляризации рассеянных частиц,
приобретающих свои особенные свойства, которые сейчас
рассматриваются наукой как множество элементов, отличных друг от
друга. Как гомогенное целое, мировое вещество в своем первичном
состоянии является совершенным; после дезинтеграции оно утрачивает
способность творческой силы, не ограниченной никакими условиями, и
должно соединиться со своей противоположностью. Таким образом,
первые миры и космические Существа, хотя и "Само-Сущие",їїњ это
тайна, которую никто не пытается затронуть всерьез, поскольку она
воспринимается лишь божественными глазами самых высших посвященных,
которую никто не может объяснить при помощи человеческого языка
детям нашего времени,їїњ эти первые миры и существа не удались;
ввиду того, что одни: утратили присущую им творческую силу,
необходимую им для последующего развития эволюции, а другиеїїњ свою
бессмертную душу. Будучи частью Anima Mundi (Мировой Души) в
практическом аспекте, элемент Пуруши был в них слишком слаб, чтобы
дать им возможность иметь сознание в интервалах (перерывах) между
существованиями во время эволюционного периода и цикла Жизни. Эти
три порядка существїїњ питри-риши, сыны пламениїїњ должны были
объединить три своих высших принципа с Четвертым (Кругом) и Пятым
(микрокосмическим) принципом для того, чтобы получить необходимый
союз и достичь результата. "Были древние миры, которые погибали,
как только они начинали существовать; они были бесформенными как
то, что называют "искрами". Эти "искры" представляют собой
первичные миры, которые не могут продолжаться, поскольку Святой
Старец не придал им форму"* (совершенных противоположностей, не
32
только в виде противоположных полов, но иїїњ космической
полярности). "Почему разрушились эти первичные миры? Потому",їїњ
отвечает "Зохар",їїњ "что человек, представленный десятью сефиротами
еще не существовал тогда. Человеческая форма содержит все [дух,
душу и тело], и поскольку ее до того времени не было, миры были
разрушены".
Далеко отстоящими от питри и охотно принимаемыми публикой
являются различные проявления мастерства факиров, фокусников и т.
п., явления, в сотни раз более разнообразные и удивительные, чем