Часы и минуты затмений, положим, и у нас астрономы предсказывают не хуже браминов-астрологов. Но странно то, что последние редко ошибаются, предрекая нередко за целый год вперед числа и даже часы случайных ураганов и дождей, которые (особенно последние) чрезвычайно редко случаются вне периода дождевого сезона. Вот что пишет об этих браминах-астрологах махараджа Траванковский, в статьеThe Borderland between Matter and Spirit(«Граница между материей и духом»): «Вера в астрологию, над которой так смеются современные народы, все-таки крепко держится в большей части человечества, и мы находим верующих в нее в самых неожиданных областях. Некий приятель пишущего эти строки, европеец, рассказывал на днях, что раз он отправлялся к лесному складу, в самую чащу густого леса, находящегося на островке, при слиянии двух рукавов большой реки. Погода была сухая, и оба ложа потоков совсем высохли. Встретив знакомого астролога по дороге, мой приятель получил от него предостережение, что ровно через три дня будет сильный дождь, река выйдет из берегов и страшно разольется. Но небо было в тот день безоблачно и, не обратив на астрологическое предсказание никакого внимания, приятель мой все-таки продолжал путь к лесному складу. В результате случилось следующее: дождь полил как из ведра в назначенный день, река разлилась, прервав всякое сообщение и унося много драгоценного леса, а сам мой приятель вынужден был спасаться на самом возвышенном пункте островка, в импровизированном на скорую руку убежище из бревен, где он и провел несколько суток в весьма плачевном положении. Теперь мой приятель верит вастрологию, хотя большее числоастрологов, несомненно, мошенники. Мы знаем также о многих случаях, когдачасрождения иполребенка были совершенно верно, задолго до периода рождения, предсказаны астрологами» (см. журналTheosophist№ за ноябрь 1884, стр. 41, 2-й столб.).

Богослов, изучивший на память все «шастры», богословские сочинения.

Кешуб Чэндер Сен всегда называл королеву своего «матерью», а члены брахмо-самаджской секты считаются и зовутся индийскими «унитариями», полухристианами.

Крора– 100 лакков или 10 миллионов.

Личнаядуша, илиземноесознание, отлична от бессмертного в нас «духа» в учении браминов.

От словапуджа– поклонение богам по установленным правилам; не молитва, а обрядность.

Passion flower, называется потому, что этот род орхидей распускается вполне только в полуденный зной.

Исследование (англ.). –Прим. ред.

Бедный малый утонул 1883 году самым ужасным и вместе глупым образом. Между Дерадуном и Хардваром Ганг еще не река, а поток мелкий, но чрезвычайно быстрый. Там переходят в одном месте по мостику, а у кого лошади, те ведут ее за повод, возле мостика, в воде, не достигающей лошади и по колено. Но Бабу захотел, невзирая на предостережение, переехать реку верхом. Лошадь споткнулась и упала, а он запутался в стременах и не мог высвободиться. Поток, по рассказам, катил обоих более мили, до бассейна водопада, где седок и лошадь оба исчезли. Его смерть была, само собою разумеется, приписана «гневу богов»!

Полностью (лат.). –Прим. ред.

Мулапракрити– буквально «корень материи», т. е. первобытная эссенция вещества. Но так как Парабрахма – Все, то и этот корень тот же Парабрахма.

Сат– слово почти непереводимое на европейские языки. ЗдесьСатозначаетединосущную реальность, кроме которой все одна иллюзия, самообман.Сатесть вечная, безграничнаясутьвсего, в вечном и безграничном пространстве, где кроме Сата нет ничему более места. Словом,Сатесть единосущие бескачественного и безусловного духа –неявленногобожества.

Чарвака– секта бенгальских материалистов.

«Божественная душа» человека.

Манас, как седалище земного рассудка, дает мировоззрение, основанное на свидетельствах этого разума, а не духовное прозрение.

Ишвара – «коллективное сознание»явленногобожества, Брахмы; а праджнья его индивидуальная мудрость.

Тайджаси«светозарная» – вследствие связи ее с будхи; манас – озаренная светом «божественной души».

Манас-тайджаси– «светозарный разум»,человеческийум, освещенный светом духа; абудхи-манас«божественное откровениеplusчеловеческий разум и самосознание».

В ведантеБудхи, в своем совокуплении с духовными качествами, сознанием и понятием тех личностей, в которых она воплощалась, называетсясутратмой, что буквально значит «нить души»; потому что как перлы на витке, так целый длинный ряд жизней человеческих нанизывается на эту нить.Манасдолжна сделатьсятайджаси(светозарным), дабы в соединении ссутратмой, так сказать вися на ней, как жемчужина на нитке, достигнуть ипрозретьсебя в вечности. Но часто, вследствие греха и ассоциации с чисто земным разумом, и самая эта светозарность исчезает.

Познание прошлых своих инкарнаций. Одни йоги и адепты тайных наук достигают де посредством величайших аскетических подвигов такого полного прозрениявсегосвоего прошлого.