EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

Начиная с Годфри Хиггинса и кончая Максом Мюллером, каждый археолог и филолог, который беспристрастно и серьезно изучал древние религии, ощущал, что взятые в их буквальном значении, они могут увести только на ложный путь. Др. Ларднер исказил и неправильно истолковал древние учения – неумышленно или иначе – но грубейшим образом.Праврити – это существование живой природы в активном состоянии, анивритиили отдых – это состояние бытия неживое, неактивное по буддийской эзотерической доктрине. «Чистое ничто» или несуществование, небытие, будучи переведенным по своему эзотерическому смыслу, означает «чистый дух», безымянное, что-то такое, что наш ум не может охватить. Но об этом будем говорить в дальнейшем.

180

Это находится в прямом противоречии с современной эволюционной теорией.

181

Фицин, см. «Избранные отрывки» и «Трактат по магии»; [29, т. i, с. 63].

182

Полное и точное наименование этого ученого общества – «Американская ассоциация пораспространениюнауки». Однако, для краткости его часто называют: «Американская научная ассоциация».

183

«Национальное ежеквартальное обозрение»,дек. 1875.

184

Там же, стр. 94.

185

«Национальное ежеквартальное обозрение»,дек. 1875, стр.96.

186

Нам не нужно ходить так далеко, чтобы убедиться в том, что многие великие люди думали так же. Кеплер, знаменитый астроном целиком придерживался веры в то, что звезды и все небесные тела, даже и наша земля, одарены живыми и думающими существами.

187

Мы не уверены, что в каталогах какой-нибудь европейской библиотеки значится копия этого древнего труда, но это одна изКниг Гермесаи в работах целого ряда древних и средневековых философов на нее делаются ссылки и приводятся цитаты. Среди них такие авторитетные, как «Rosarium philosophorum» Арнольдо ди Виллановы, «Lucensis opus de lapide» Франческо Арнолфима, «Tractatus de transmulatione metaflorum» Гермеса Трисмегиста, «Tabula smaragdina», а главное – трактат Раймонда Луллия «Ab angelis opus divinum de quinta essentia».

188

«Гермес», IV, 6. Дух здесь означает Бог-Дыхание, ς Θέος.

189