должно оставить все надежды быть понятым, пока в нем остается хотя бы
след догматизма, и мертвая буква не будет заменена вечным Духом Истины,
который есть Гор, и Кришна, и Будда, так же как и гностический Христос
и подлинный Христ Павла.
В своих "Путешествиях" д-р Кларк описывает увиденный им языческий
монумент.
"Внутри святилища, за алтарем, мы увидели обломки мраморной кафедры,
на задней стенке которой обнаружили надпись, прекрасно сохранившуюся,
нигде не поврежденную и вполне разборчивую, так что ее вполне мождо
считать образцом такого рода надгробных надписей на памятниках столь
замечательной формы".
Эта надпись гласила: XPHZTOZ ПРОТ02 eEZSAAOZ ЛАП122А102 ПЕЛА2ПОТН2 ETON
1Н; или "Хрестос, первый фессалоникиец из Лариссы, пеласгийский
18-летний герой"; Хрестос первый (protos) - почему? Если пытаться
понять эту фразу буквально, истинный смысл ее ускользает; но
прочитанная эзотерически она ясна и конкретна. Как показывает д-р
Кларк, слово Хрестос встречается в эпитафиях практически всех древних
жителей Лариссы, но ему всякий раз предшествует имя собственное. Если
эпитет Хрестос стоит после имени, он означает не более чем просто
"добрый человек", т.е. посмертную похвалу усопшему (то же можно
встретить и в наших современных эпитафиях). Но если слово Хрестос
употребляется самостоятельно и за ним следует слово protos, то смысл
его совершенно меняется, особенно если умерший характеризуется как
"герой". Оккультист, прочитав эту фразу, сказал бы, что умерший был
неофитом, скончавшимся на восемнадцатом году своего неофитства , но
успевший достичь первого, высшего класса ученичества, выдержав
подготовительные испытания как "герой"; однако он умер, так и не успев
приобщиться к последней тайне, познав которую он стал бы "Христосом", помазанным, духовно единым с Христосом или истиной в самом себе. Он не
достиг конца "Пути", хотя и вынес героически все ужасы подготовительных
теургических испытаний.
Наша уверенность в правильности прочтения становится абсолютной, когда
мы читаем у д-ра Кларка где он нашел эту надпись. Как отмечает Годфри
Хиггинс, она была обнаружена именно там, где "я и предполагал, - в
www.ezobox.ru
Дельфах, в храме Бога ИЕ", который у христиан превратился в Иах или
Иегову, объединенным с Христом Иисусом. Он был у подножия Парнаса, в
гимназиуме, "рядом с Касталийским источником, который протекал мимо
руин Крисы, вероятно, - городка, именуемого Крестена" и тд. И еще: "Река
протекает возле развалин гимназиума, отделяя их ... от долины Кастро",
- как, возможно, было и во времена древних Дельф "местопребывание
великого оракула Аполлона - города Криса (или Креуса), великого центра
посвящений и пророков-хрестоев, где претенденты на последние испытание
принимали помазание священными маслами^35, перед тем как войти в
заключительный, 49-часовой транс (что практикуется на Востоке и по сей
день), из которого они выходили уже во всей славе адептов, или Христоев.
В "Признаниях" Клементина говорится, что отец помазывал своего сына
"маслом, собранным в лесу с Древа Жизни, благодаря чему он становился
Христом"; откуда и произошло слово "христиане". Но оно опять-таки