его. Он проследовал с ней до самого алтаря с намерением убить, но пифия
спасла ее, открыв обоим тайну родства. В память об этом чудесном
спасении Креуса, мать, и построила город Хрису, или Крису. Вся эта
аллегория не более чем символ испытаний при Посвящении". Зная, таким
образом, что Янус, солнечный бог и сын Аполлона, Солнца, - это
"Инициатор" и "Открывающий Врата Света" или тайную мудрость мистерий; что он рожден от Крисы (эзотерически - Хрис) и что он был Хрестосом,
устами которого говорил Бог; что он был, в конце концов, Ионом,
прародителем ионийцев, и, как говорят некоторые, аспектом Асклепия,
другого сына Аполлона, - мы получаем ту нить Ариадны, которая выведет
нас из лабиринта аллегорий. Однако у нас нет здесь возможности подробно
останавливаться на всех сопутствующих аспектах мифологии. Достаточно
выявить связь между мифическими героями седой древности и позднейшими
небылицами, появление которых знаменует собой начало нашей эры
цивилизации. Асклепий (Эскулап) был божественным лекарем,
"Исцелителем", "Спасителем", за что его и прозвали 'Lю_^rjp_, но этот
титул носил также и Янус Дельфийский; и ИАСО - дочь Асклепия, была
богиней исцеления - под ее покровительством находились все те, кто
готовился к посвящению в храме ее отца; этих новообращенных или хрестоев
называли "сыновьями Иасо". (См. Аристофан, "Плутос".)
Теперь, если мы вспомним, что имена ИЕСУСА в их различных формах Иасиус,
Иасион, Ясон и Иасус - были широко распространены в Древней Греции, и
особенно - среди потомков Ясиуса (Ясидов), так же как и среди ряда "сынов
Иасо", Мистоев и будущих Эпоптов (Посвященных), то что может помешать
нам истолковать таинственные слова в Книге сивиллы в их истинном смысле,
никак не связанном с христианским пророчеством? Тайная Доктрина учит,
что первые два слова 1HSOYZ XPE12TOS' означают всего-навсего "сын Иасо, Хрестос", или - слуга Бога-оракула. Действительно, на ионийском
диалекте ИАСО звучит как ИЕСО, и выражение IT}OOVS (Иесоус) - в своей
архаической форме, 1HZOY2' означает просто "сын Иасо или Иесо",
"целитель", т.е. о Inoovs (vios). Безусловно, подобное истолкование не
может вызвать никаких замечаний, равно как и написание Иесо вместо Иасо,
поскольку его первая форма является аттической и поэтому неверной, ибо
само это имя ионическое. "Иесо", от которого образовано "О, Иесоус" (сын
www.ezobox.ru
Иесо), т.е. родительный падеж, а не именительный, может быть только
ионическим словом и никаким другим, тем более если принять во внимание
возраст Книги сивиллы. Сивилла из Эритреи и не могла произнести эти
слова иначе, так как Эритрея, место
ее обитания, была городом в Ионии (от Ион или Янус) напротив Хиоса; так
что ионическая форма предшествовала аттической.
Если оставить на время мистическое значение этих слов Сивиллы, ставших
ныне такими знаменитыми, и прочесть их буквально, памятуя все сказанное
выше, то остававшиеся доселе загадочными слова будут выглядеть так:
"СЫН ИАСО, ХРЕСТОС (священник или слуга) СЫН(А) БОГ(А) (Аполлона)
СПАСИТЕЛЬ от КРЕСТА" - (плоти или материи)". Истинно, Христианство