различий между психической и поэтической ментальной функциями, хотя бы
поэтическая функция и не признавалась официальной наукой.
Более того, для нас, теософов, термины "психический" и "психизм"
означают нечто иное, чем для рядовой публики, науки и даже для теологии
(последняя наделяет их таким значением, которое отвергают и наука, и
Теософия, а публика в большинстве своем имеет довольно туманное или же
вовсе - никакого представления о значении этих терминов). Для многих
между терминами "психический" и "психологический" существует очень
небольшое различие, или же такового не существует вовсе, и оба они
каким-то образом характеризуют человеческую душу. Некоторые
современные метафизики благоразумно согласились ввести в качестве
терминов два слова - Разум (pneuma) и Душа (psyche), дабы первым
обозначать рациональное духовное начало, а вторым (psyche) - живой
принцип человека, дыхание, которое одушевляет, или по-другому -
анимирует (от слова anima - "душа") его. Но если это так, то можем ли
мы отрицать наличие души у животных (ведь слово "животное" в латинском
языке образовано от того же самого корня animal). И животные в не меньшей
степени, чем человек наделены этим же самым принципом чувственной жизни
(во 11-ой части Бытия - нефеш). Душа - это ни в коем случае не Разум,
ведь даже идиота, полностью лишенного последнего, нельзя назвать
"бездушным". Описывать, как это делают физиологи, человеческую Душу
вкупе с чувствами и аппетитами, страстями и. желаниями, свойственными
как человеку, так и грубой скотине, а затем наделять ее богоподобным
интеллектом, духовными и мыслительными способностями, истоки которых
расположены в надчувственном мире, значило бы навеки лишить эту тему
непроницаемого занавеса таинственности. Однако, в современной науке
терминами "психология" и "психизм" обозначаются только состояния
нервной системы, а источником ментальных феноменов считают
исключительно действие молекул. Высший, интеллектуальный характер
Разумного Принципа полностью игнорируется как физиологами, так и
психологами, и не только игнорируется, но и объявляется
"предрассудком". Психология же часто и вовсе воспринимается как синоним
психиатрии. Поэтому те, кто изучает Теософию, будучи вынужденными
разбираться во всей этой путанице, и избрали себе доктрину, лежащую в
основе проверенных временем философских учений Востока. Что она собою
представляет, мы попытаемся показать ниже.
Для лучшего понимания всех вышеприведенных аргументов, а также тех, что
последуют далее, читателю можно порекомендовать обратиться к
редакторской статье в сентябрьском номере "Люцифера" ("The Dual Aspect www.ezobox.ru
of Wisdom"^16, дабы ознакомиться с двойственным аспектом того, что
названо св. Иаковом в его Третьем послании одновременно и бесовской,
земной мудростью и "мудростью, нисходящей свыше". В другой редакторской
статье "Kosmic Mind"" (апрель, 1890) говорится также, что древние
индусы наделяли сознанием каждую клетку человеческого тела, придавая
ей имя какого-либо бога или богини. Говоря об атомах с точки зрения науки
и философии, профессор Ладд называет их в своей работе