Под "психической" индивидуальностью мы в данном случае подразумеваем
ту самонаправляющуюся силу, которая позволяет человеку преодолевать
препятствия. Поместите полдюжины животных одного вида в одинаковые
условия, и вы заметите, что их действия будут, хотя и не полностью
идентичными, но все же очень похожими; поместите в те же условия с
полдюжины людей и вы убедитесь, что их действия будут такими же
различными, как и их характеры, т.е. их психическая индивидуальность.
Но если мы назовем эту "психическую" индивидуальность Сознательной
Волей, то, принимая во внимание утверждение самой
психо-физиологической науки о том, что у воли нет особого органа, каким
же образом мы вообще сможем соединить волю с "молекулярным" движением, как это предписывают нам материалисты? Как говорит профессор Дж.Т.Ладд:
"феномены человеческого сознания следует рассматривать не как движение
молекул мозга, но как действие какой-то иной формы реального Существа.
Для этих феноменов необходима основа, отправная точка, отличная по
своей природе от фосфорических жиров центральной массы и фиброзных
окончаний нервных клеток коры головного мозга. Существо, проявляющееся
непосредственно для себя самого в виде феноменов сознания и -
опосредованно - для окружающих в виде деятельности тела, как раз и
составляет Разум (манас).
Именно он производит все ментальные феномены, демонстрируя, каков он
есть, через то, что он делает. Так называемые ментальные "способности"
являются всего лишь навыками поведения, сформировавшимися в сознании
этого реального существа. И действительно, мы можем заметить, что это
реальное существо, именуемое Разумом, использует постоянно
повторяющиеся методы действия; и потому мы фиксируем у него
определенные способности ... Ментальные способности не могут
существовать сами по себе ... Они представляют собой исключительно
навыки поведения в сознании разума. И сама их классификация возможна
лишь при условии признания, что Реальное Существо, именуемое Разумом,
существует, и оно отлично от другого реального существа, известного как
физические молекулы мозговой нервной массы" .
Показав нам необходимость восприятия сознания как самостоятельной
единицы (еще одна оккультная догадка), автор добавляет:
"Из предыдущего рассуждения мы можем сделать следующий вывод: носителем
всех состояний сознания является реальное, самостоятельное существо,
называемое Разум; его природа нематериальна: он действует и развивается
в соответствии со своими собственными законами, однако он особенно
тесно связан с материальными молекулами и массами, составляющими
субстанцию Мозга".
www.ezobox.ru
"Разум" - это манас, или вернее - низшее его проявление, которое будучи
отделенным на какоето время от kama, становится проводником для высших
ментальных способностей, и является органом свободной воли физического
человека. Это предположение новой психо-физиологии остается, к
сожалению, невостребованным, хотя внешняя невозможность примирения
существования свободной воли с законом сохранения энергии это чистой
воды заблуждение. Это было достаточно убедительно показано в "Научных