Как тибетскиехубилганыявляются воплощением духа Будды, так иуккалидрузов — которых
некоторые писатели ошибочно называют «спиритуалистами» — являются воплощениями Хамсы. Оба
народа имеют определенную систему паролей и знаков отличия среди неофитов, и мы знаем, что они
почти идентичны, так как некоторыми из них пользуются теософы.
В мистической системе друзов существует пять «посланников» — провозвестников «Слова
Высшей Мудрости», занимающие то же самое положение, что и пять бодхисатв или хубилганов Тибета,
каждый из которых является облеченным плотью храмом духа одного из пяти Будд. Давайте
посмотрим, что можно о них сообщить. Имена пяти главных «посланников» друзов или, скорее, их
титулы, ибо имена эти родовые, как в иерархии друзов, так и в тибетской, и по смерти «посланника»
титул переходит к его наследнику — таковы:
1)Хамса54или аль-Хамма (духовная мудрость), почитаемый как Мессия, устами которого глаголит
Воплощенная Мудрость.
2)Исмаил— аль-Тамими (Вселенская Душа). Он подготавливает друзов к посвящению —
преисполнению «мудрости».
3)Мохаммед(Слово). Его обязанность — надзирать за поведением и нуждами своих собратьев,
своего рода епископ.
4)Салама(Предшествующий), именуемый «Правое Крыло».
5)Мокшатана Бохаэддин(Последующий), именуемый «Левое Крыло».
Двое последних являются вестниками между Хамсой и Братством.
54 Крайне любопытно, что друзы отождествляют своего Хамсу с Хемсой — дядей Пророка Магомета. Они утверждают, что
он, устав от мира и его обманчивых соблазнов, симулировал смерть в битве при Охо д в 625 году по Р.Х., уединился в
твер дыне великой горы в Средней Азии и стал там святым. Онникогдане умирал в ду хе. Несколько сто летий спустя он
предстал пред ними, но уже в своем втором ду ховном теле; когда же, после основания Братства, их Мессия исчез,
единственными, кто ведал о прибежище своего Учителя, былиСаламаиБохаэддин. И никто кроме них не знал, в какие тела
он переходил, последовательно перевоплощаясь — ибо ему не дозво лено умирать до тех пор, пока не возвратитсяВысший
Посланник, последний издесятиаватар. То лько он — ныне незримый, но ожидаемый — стоит превыше Хамсы. Но это не
«аль-Хаким», халиф дурной славы, по томок Фатимы и Али, как ошибочно полагают некоторые.
www.ezobox.ru
Превыше этихживых посредников, неизвестных никому, кроме главных уккалейстоят десять
воплощений «Высшей Мудрости», последнее из которых возвратится в конце стремительно
приближающегося цикла, хотя никто, кроме аль-Хаммы, не знает урочного дня. Этот последний
«посланник», в соответствии с циклическим возвращением событий, является также и самым первым,
пришедшим с Хамсой, то есть Бохаэддином. Имена этих Воплощений таковы: Али А-ллал, являвшийся
в Индии (мы полагаем, Кабир); Албар — в Персии, Алиа — в Йемене; Моилл и Кахим — в Восточной
Африке; Моисса и Хад-ди — в Средней Азии; Албу и Мансур — в Китае; Буддеа, то есть Бохаэддин55
— в Тартарии; откуда пришел посланник, туда он и вернется.
Говорят, что Бохаэддин был на землеандрогином. Войдя в аль-Хакима — Халифа, исчадие зла —
он понудил его к самоубийству, а затем послал Хамсу проповедовать, поручив ему основать Ливанское