законы Вселенной непреложны и идентичны и во внешнем, и во внутреннем приложении. Не желая
проявить к кому-либо неуважение или удалиться от истины, думается, можно сказать: есть веские
причины полагать, что в своем первоначальном смысле христианский крест как причина, и вечные муки
в адском огне как прямое следствие отрицания первого, имеют больше отношения к этим двум древним
символам, нежели наши западные теологи готовы признать. Если Огонь является Божеством для
некоторых язычников, то и в Библии Бог уподобляется Жизни и Свету Мира; если Святой Дух и Огонь
очищают от грехов христиан, то, с другой стороны, Люцифер — это тоже Свет и «Сын Звезды
Утренней»275.
Куда бы мы ни обратились, почти у всех народов мы непременно найдем эти общие реликвии
[крест и огонь] древнего культа. От ариев, халдеев, зороастрийцев, перуанцев, мексиканцев,
скандинавов, кельтов, древних греков и римлян они полностью перешли к современным парсам.
Финикийские Кабиры и греческие Диоскуры частично возрождены в каждом храме, соборе,
деревенской церкви, а христиане-болгары, как это будет показано ниже, даже полностью сохранили
культ Солнца.
Более тысячи лет прошло с тех пор, как этот народ, о котором до последней русско-турецкой
войны мало кто знал, был обращен в христианство. И тем не менее, они остаются такими же
язычниками, как и раньше; вот, например, как они справляют Рождество и Новый год. По сей день они
называют этот праздник Сурваки, так как он совпадает с праздником в честь древнего славянского бога
Сурвы. В славянской мифологии это божество, Сурва, очевидно, идентичное арийскому Сурья, Солнцу
— бог тепла, плодородия и изобилия. Корни этого праздника уходят далеко вглубь веков, поскольку
задолго до христианства болгары поклонялись Сурве и посвящали праздник Нового года этому богу,
моля его благословить их поля и послать им самим счастье и процветание. Этот обычай сохранился во
всей своей языческой силе, и хотя в каждой местности есть свои отличия, тем не менее, обряды и
ритуалы, в основном, одинаковы.
Накануне Нового года болгары не работают и обязаны поститься.
Молодые девушки-невесты готовят большой пирог, платий, в который они кладут корни
различной формы с молодыми ростками, давая каждому название по его форме. Так, один корень
называют домом, второй — садом, другие — мельницей, виноградом, лошадью, курицей, кошкой и так
далее, в соответствии с тем, какой собственностью и какими земными сокровищами владеет семья. В
этом символе рога изобилия представлены даже такие ценности, как украшения и мешочки с деньгами.
Кроме всего этого, внутрь пирога кладут большую старинную серебряную монету, называемую бабкой,
которую обвязывают красной нитью так, чтобы получился крест. Эта монета считается знаком удачи и
счастья.
После захода солнца и некоторых обрядов, включающих молитвы уходящему светилу, вся семья
собирается вокруг большого круглого стола, который называется паралия; на него выставляют
описанный выше пирог, сушеные овощи, кукурузу, тонкую восковую свечу и, наконец, большую
кадильницу с благовониями лучшего качества — для бога. Глава семьи, обычно старший из ее членов,