абсолютно неправ. Похоже, что м-ру Герберту Спенсеру
известен только один уровень субъективности и ничего
не известно – об оккультном (йогическом)учении,
согласно которому существуют и другие, в том числе и
более высокие, нежели наш разум, уровни сознания,
видения и восприятия (одним словом, существует
"трансцендентальноеЭго" или истиннаяСущность,
Буддхи, искра лучистой сущности Универсального Духа).
Зная это, мы можем ответить и на другой вопрос м-ра
Спенсера: "Если то, что думает, является истинной
сущностью, то чем же должны быть все те прочие
сущности, о которых она думает?" (First Principles, p. 66).
Истинная
Сущность
имперсональна,
тогда
как
личностное,или физическое, сознание является лишь ее
иллюзорным отражением, присущим воплощенному
существованию. Ошибка западной психологии состоит в
том, что она считаетличностное эгоединственным
объектом для своих исследований. И следовательно,
аргумент, заключающийся в том, что невозможно
www.ezobox.ru
представить себе субъект, воспринимающий самое себя,
хотя и остается вполне состоятельным до тех пор, пока
мы ограничиваем сей субъект человеческим разумом
(манасом), разбивается в прах в тот момент, когда мы
признаем
учение
Канта
и
его
современных
истолкователей о существовании Высшей Сущности, или
"трансцендентального Субъекта". Ибо в процессе
самоанализа разум, в свою очередь, становится
объектом для духовного сознания. И конечным
результатом этого процессаосознания существования
должно стать безусловное доминированиеБуддхинад
разумом, то есть самоосознание в его наиболее чистом
виде.
Но в то же время следует помнить, что для
воплощенного человека 4-го Кругаполноеосознание
своей духовной Сущности остается невозможным.
ДуховноеЭгоне отражает различные уровни сознания;
оно не зависит ни от каких ощущений (восприятий); оно
немыслит,потому что онознает,
благодаря
интуитивному процессу, к которому лишь в самой
незначительной
степени
может
приобщиться
обыкновенный человек. Это трансцендентальное, или
духовное,Эго(Буддхи) как раз и является "субъектом,
воспринимающим" разум как атрибут самого себя.
Тот, кто желает побольше узнать об этом, пусть прочтет
веданту
и
философию
йоги
Патанджали
(в
эзотерическом ключе).И тогда ему станет понятен
истинный смысл таких высказываний, как "Познавший
себявыходит за пределы страдания" (Чхандогья
Упанишада, VII, i, 3); и опять же: "Тот, кто познал
высшего Брахмана, сам становится Брахманом" (Мундака
Упанишада, III, ii, 9).
"Современный идеализм хуже материализма"
* * *
[Рецензия на книгу Ф. Гартманна "Приключение среди
розенкрейцеров". Автор, отдыхая в горах, встречается с
Адептом и получает от него наставления.]
Далее следует философский разговор оволе,о которой,
в частности, говорится, что она многократно возрастает,
www.ezobox.ru
если человек воссоединяет ее с универсальной Силой
Воли, существующей в Природе, тем самым делая
собственную волюпассивной по отношению кзакону.
Эту фразу необходимо понять правильно, дабы у
читателя не возникло ошибочное мнение, будто речь
здесь идет о чистомедиумической пассивностикак
наилучшем средстве стимулирования духовного и