www.ezobox.ru
сознанием каждую клетку человеческого тела, придавая
ей имя какого-либо бога или богини. Говоря об атомах с
точки зрения науки и философии, профессор Ладд
называет их в своей работе "сверхчувственными
существами". Оккультизм признает каждый атом[39]
"самостоятельной единицей", а каждую клетку –
"единицей сознания". Оккультизм учит, что атомы могут
составить единую клетку не раньше, чем последняя
обретет сознание (причем у каждой клетки – свое
собственное сознание) и свободную волю для того,
чтобы действовать в рамках, определенных ей законом.
И, как следует из двух вышеуказанных статей,
подтверждения этому можно найти и в науке. Далеко не
один ученый-физиолог из тех, что принадлежат к
золотому меньшинству (а их число все более
увеличивается), постепенно убеждается в том, что у
памяти нет своего вместилища, нет своего особого
органа в мозге человека, но она располагается во всех
органах тела.
"У нас нет достаточно веских оснований говорить о
каком-нибудь отдельном органе как о вместилище
памяти, – пишет профессор Дж. Т. Ладд. – Каждый
орган, каждая группа органов и каждый участок нервной
системы имеет свою собственную память" [р. 533].
Вместилище памяти, следовательно, находится не здесь
и не там – оно везде, разбросано по всему
человеческому телу. Помещать его только в мозге
означало бы ограничивать, принижать Вселенский Разум
и его бесчисленные Лучи(Манасапутры),озаряющие
каждого мыслящего смертного. Коль скоро мы пишем
прежде всего для теософов, то проигнорируем
психофобию и прочие предрассудки материалистов,
которые, прочтя эти строки, только презрительно
фыркнут, наткнувшись на упоминание "Вселенского
Разума" и высшей поэтической души человека. "Но что
же есть память?" – спросим мы. "И ощущения, и образы,
содержащиеся в памяти, – это переходные фазы
сознания", – ответят нам. "Но что же тогда есть
сознание!" – спросим мы снова. "Мы не можем дать
определения сознанию", – отвечает нам профессор Ладд.
Таким образом, физиологическая психология предлагает
нам удовлетвориться различными, не поддающимися
проверке частными определениями сознания, данными
различными людьми; и это в "вопросах церебральной
физиологии, где и эксперты, и новички одинаково
www.ezobox.ru
невежественны"
(согласно
характеристике
уже
упомянутого автора). Гипотеза следует за гипотезой, и
нам остается примкнуть либо к учениям наших
Пророков, либо, напротив, к выводам тех, кто отвергает
и Пророков, и их мудрость. Более того, как говорит нам
все тот же честный человек науки: "Если метафизика и
этика не в состоянии утвердить свои факты и выводы
перед
физиологической
психологией...
то
и
физиологическая психология, в свою очередь, не может
навязать метафизике и этике те выводы, которые они
черпают из связанных с деятельностью сознания фактов,
обряжая различные мифы и басни, бытующие в этой
области,
в
одеяния
общепризнанных
знаний
о
церебральных процессах" [р. 544].
Теперь, когда метафизика оккультной физиологии и
психологии утверждает наличие в смертном человеке
бессмертного существа, "божественного Разума", или
Nous,чьим бледным, а зачастую и искаженным