1) материя(дравья)соотносится с телом, или
стхулашарирой;
2) качество, или свойство(гуна), –с жизненным
принципом,дживой;
3) действие, или поступок(карма),– слингаша-рирой;
4) связь, или смешение свойств(саманья), –с
камарупой;
5) личность, или сознательная индивидуальность
(вишеша),– сманасом;
6) сонаследование, или вечная сокровенная связь
(Самавайя),
–
с
Буддхи,
неотъемлемым
проводникомАтмана;
7) несуществование, илинебытие (абхава),в смысле
изолированности от объективной материи – с
высшей Монадой, илиАтманом.
В Атмабодхе (Знании души), трактате, написанном
великим Шанкарачарьей, прямо говорится о семи
принципах в человеке (см. 14-й стих). Они называются
там пятью оболочками(панча-кошами),в которые одета
божественная Монада –АтманиБуддхи,7-й и 6-й
принципы, или индивидуальная душа, когда она
становится отличной (посредством авидьи, майи и гун)
от высшей души – от Парабрахма. Первая оболочка,
названная
анандамайей,
"иллюзией
высшего
блаженства", – этоМанас,то есть 5-й принцип,
объединенный сБуддхи,согласно оккультной системе.
Вторая оболочка – этовиджнана-майя-коша,футляр,
или "оболочка самообмана", то естьманас,впавший в
заблуждение и отождествивший себя сличностным"я",
илиэго,и его проводником. Третья оболочка,маномайя,
www.ezobox.ru
состоит из "иллюзорного ума", связанного с органами
действия и воли, то есть этокамарупа,порождающая
совместно слингашариройиллюзорное "я", или
майявирупу. Четвертая оболочка названапранамайей,
"иллюзорной жизнью", нашим вторым жизненным
принципом, илидживой,в котором обитает жизнь –
"дышащая"
оболочка.
Пятая
коша
называется
аннамайей,или оболочкой, поддерживаемой пищей, то
есть это наше физическое тело. Все эти проводники
порождают по шесть других, меньших по размеру,
оболочек (атрибутов, или качеств);основнаяоболочка
всегда является седьмой; а Атман, или Дух, проходящий
через все эти тонкие эфирные тела наподобие нитки,
называется "связующей душой", илисутратманом.
"Семеричный принцип в эзотеризме"
* * *
...Самосознание принадлежит исключительно человеку и
исходит от еговысшего Я, высшего Манаса. И даже
принимая во внимание психический элемент (или кама-
манас)[21],присущий как животной, так и человеческой
природе (его развитие проявляется просто в дальнейшем
совершенствовании клеток мозга, повышении их
чувствительности), ни один физиолог, пусть даже самый
умный, не сможет разгадать загадку человеческого
разума в его высшем, духовном проявлении или, по-
другому, в его двойственном аспекте: психическом и
интеллектуальном (илиманасическом)[22];он не сможет
полностью решить даже связанные с ним вопросы
материального уровня до тех пор, пока не узнает о
существовании этой двойственности и не будет готов
признать ее. А это означает, что ему придется признать
наличие у человеканизшего(животного) ивысшего(или
божественного) разума, то есть того, что в оккультизме
именуется "персональным" и "им-персональным"Эго,так
как между психическим и интеллектуальным, между
личностнымииндивидуальнымлежит такая же пропасть,
как между святейшим Буддой и Джеком Потрошителем.
Высший Манас, или Эго (Кшетраджна),
– это