который вошли произведения, определяющие основные
понятия эзотерической физиологии и психологии
человека. Описание строения тел и природы принципов,
примеры проявлений феноменальных способностей,
объяснение интеллектуальной деятельности позволяют
научиться различать в себе жизнь духа и души.
"Блажен
познавший
двойственную
природу
сил,
действующих в астральном свете; и трижды блажен тот,
кто научился отличать ноэтическую деятельность
заключенного в нем самом "двуликого" бога от
психической и кто знает силу своего собственного Духа".
Понимая природу разума, опираясь на древние
доктрины, предвидя будущее, Е. П. Блаватская писала:
"Наш век видел немало научных достижений, но
практически все они касались только следствий, не
устраняя причин зла... Будущий расцвет цветка
цивилизации принесет новые
болезни и новые
проблемы, которые возникнут из причин, сокрытых
глубоко в человеческом разуме. И избавиться от них
человек сможет, только начав жить духовной жизнью".
Е. Логаева
www.ezobox.ru
_______________
ДУША, ДУХ, ТЕЛО
"ДУХ" И "ДУША"
[Редактору "Spiritualist"]
Сэр! Позвольте скромному теософу впервые выступить
на страницах вашей газеты и сказать несколько слов в
защиту наших убеждений. В номере за 21 декабря
прошлого месяца один из ваших корреспондентов,
мистер
Кроушер,
делает
следующие
смелые
утверждения:
Если бы теософы до конца постигли природу души и
духа и их взаимосвязь с телом, они бы поняли, что если
душа покидает тело, то вернуться уже не может. Дух
может отойти, но, если однажды отходит душа, она
отходит навеки.
Это заявление столь туманно и двусмысленно, что если
под термином "душа" он подразумевает не жизненный
принцип, то я могу только предположить, что он впадает
в распространенную ошибку, называя астральное тело
духом и бессмертную сущность – "душой". Мы же,
теософы, поступаемvice versa,как об этом уже говорил
полковник Олькотт.
Кроме необоснованного обвинения нас в невежестве,
мистер Кроушер выражает идею (для него характерную),
что проблема, занимавшая умы метафизиков всех веков,
в наше время уже решена. Трудно представить, чтобы
теософы или кто-нибудь еще "до конца" проникли в
природу души и духа и в их взаимосвязь с телом. Такое
достижение свойственно лишь Всезнанию; мы же,
теософы, следуя путем, проложенным стопами древних
мудрецов в зыбучих песках экзотерической философии,
можем лишь надеяться на приближение к абсолютной
истине. Очень сомнительно, что мистер Кроушер
достигнет большего, пусть даже он и "вдохновленный
медиум", приобретший опыт "во время постоянных
сеансов с одним из лучших медиумов" вашей страны.
Предоставим времени и спиритуалистической философии
решить наш спор. Когда какой-нибудь Эдип нашего или
www.ezobox.ru
следующего столетия разрешит вечную загадку сфинкса-
человека, все современные догмы, даже любимые
спиритуалистами, исчезнут, как чудовище Фив, согласно
легенде, бросившееся в море с утеса, исчезнув навсегда.
Не далее как 18 февраля 1876 года, ваш ученый
корреспондент "М.А.(Оксон)"*, в статье "Душа и дух"
указывал на путаницу в этих терминах, часто
встречаемую у других авторов. Поскольку и сегодня