EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

образуя определенные типы...

Он объясняет эту свою веру тем, что, по его

собственному признанию, за всю свою наполненную

учебой, наблюдениями и экспериментированием жизнь

он так и не смог

...убедиться в том, что наш мозг – это единственно

возможный во всей вселенной орган мышления; что,

кромеэтогооргана, абсолютно все в этом мире –

безусловно и бесчувственно и что только человеческое

мышление привносит во вселенную смысл, разумную

гармонию и целостность.

А по поводу материализма Молешотта он добавляет:

Сколько бы я ни съел рыбы и гороха, я все равно

никогда не соглашусь отдать своеЭгов рабство

продукту, случайно выделенному из мочи современными

алхимиками. И если, согласно нашей концепции

Вселенной, нам предопределено впадать в иллюзию, то

моя "иллюзия" выгодно отличается от других по крайней

мере тем, что она весьма утешает. Так как она рисует

передо мною образ разумной Вселенной и действие сил

в ней, подчиняющееся гармонии и разуму; и мое

собственное "я" при этом представляет собой уже не

продукт взаимодействия химических и гистологических

элементов, но воплощениевсеобщего, Вселенского

Разума. Я чувствую, что последний действует в

соответствии со своей волей и сознанием, следуя тем же

самым законам, которые управляют и моим разумом,

однако он не скован теми ограничениями, которые

окружают

сознательную

человеческую

индивидуальность.

www.ezobox.ru

Поскольку, как говорил все тот же великий и

философски мыслящий человек науки:

Безграничность и вечность – это не только категории

нашего разума и мышления, но и реальный, хоть и

потрясающий по своим масштабам факт.То, что является

всего

лишь

нашим

этическим,

или

моральным,

принципом, не могло бы служить основанием вечной и

всеобъемлющей истины!

Вышеприведенные

избранные

выдержки,

представляющиеисповедьчеловека, который всю свою

долгую жизнь был звездой первой величины в области

анатомии и хирургии, свидетельствуют о том, что он был

буквально пропитан философией аргументированного

научного

мистицизма.

Читая

"Мемуары"

этого

прославленного ученого, мы с гордостью отмечаем, что

он практически полностью разделяет основополагающие

учения и утверждения теософии.

Заполучив в ряды мистиков такой исключительный

научный ум, мы можем себе позволить воспринимать

идиотские ухмылки, пошлую сатиру и язвительные

выпады в адрес нашей великой Философии со стороны

некоторых европейских и американских "вольнодумцев"

почти как комплименты. Еще не раз мы услышим их

голоса, подобные испуганному, визгливому крику совы,

спешащей укрыться в своем темном гнезде от света

восходящего утреннего солнца.

Сам прогресс физиологии, как мы уже говорили, служит

верным признаком того, что свет дня, когда всеобщее

признание существования растворенного во вселенной

разума станет совершившимся фактом, уже не за горами.

Этолишьвопрос времени.

Несмотря на хвастливые заявления физиологии о том,

что ее целью является исключительно определение всех

жизненных функций для того, чтобы представить их в

виде упорядоченной системы и показать их взаимосвязь

и связь с физическими и химическими законами (а

следовательно, в исходной своей форме – с законами