постулаты оккультизма. Более того, он отвергает идею о
том, что все состояния и феномены сознания производят
во внутреннем мире человека движение того же самого
типа, что и во внешнем, и доказывает это свое
отрицание тем, что некоторые такие состояния и
феномены не требуют проявления в пространстве. По
его утверждению, с нашей концепцией пространства
связаны только те феномены, которые достигают нашего
сознания через зрение и осязание, в то время как
остальные
ощущения,
аффекты,
тенденции
и
бесчисленное множество самых различных образов
имеют протяженность во времени, но не в пространстве.
Так, он спрашивает:
И где здесь найдется место для механистической теории?
Мои оппоненты могут возразить, что это всего лишь
нереальные образы, тогда как в действительности все
эти вещи имеют пространственную протяженность. Но
этот
аргумент
будет
полностью
ошибочным.
Единственное, что заставляет нас верить в то, что
воспринимаемые
нашими
чувствами
объекты
действительно
имеют
во
внешнем
мире
пространственную
протяженность,
это
наши
предположения,
основанные
на
данных,
предоставляемых
нам
нашими
зрительной
и
осязательной способностями. Однако если принять во
внимание еще и наличие у человека царствавнутренних
чувств, то эти предположения становятся беспочвенными
и далеко не такими очевидными.
www.ezobox.ru
Этот последний аргумент лектора наиболее интересен
для теософа. Как говорит этот психолог современной
школы материализма:
Таким образом, более глубокое и направленное
знакомство с нашей внутренней природой открывает
перед нами мир, совершенно непохожий на тот, который
мы воспринимаем через свои внешние чувства; оно
открывает нам самые разнообразные способности и
демонстрирует
объекты,
не
имеющие
никакого
пространственного протяжения, и феномены, абсолютно
не связанные с законами механики.
До сих пор противники витализма и "жизненного
принципа", а также сторонники механистической теории
жизни основывали свои взгляды на предположении, что
по мере прогресса физиологии ее представители все
более
и
более
преуспевают
в
истолковании
физиологических
функций
на
основе
законов
бессознательнойматерии. Они полагают, что все
проявления, которые приписываются "мистической
жизненной силе", восходят все к тем же законам физики
и химии. И до сих пор они кричат, что триумфальная
демонстрация всего жизненного процесса, во всей его
полноте, без всяких тайн, но исключительно как очень
сложного феномена движения, управляемого однако
только силами неодушевленной природы, это всего-
навсего вопрос времени.
Однако в нашем распоряжении есть свидетельство
одного профессора психологии, утверждающего, что вся
история психологии доказывает, к их большому
сожалению,
совершенно
обратное;
вот
эти
произнесенные им зловещие слова:
Я утверждаю, что, чем более точными и многогранными
становятся наши эксперименты и наблюдения, чем
глубже мы погружаемся в суть явлений, чем более мы
стараемся понять и объяснить феномены жизни, тем
более мы убеждаемся в том, что даже те феномены,
которые, как нам поначалу казалось, легко могли быть
объяснены физическими и химическими законами, на
деле оказываются необъяснимыми.Все оказывается