назореями в течение двух с половиной веков нашей эры
www.ezobox.ru
против тех народов, которые использовали храмы и церкви,
статуи и изображения, потому что сами они, ранние
христиане, не имели ни храмов, ни статуй, ни изображений, и
питали ко всему этому глубокое отвращение. Посему термин
"идолопоклонство" намного лучше применим к нашим
обвинителям, нежели к нам самим, что мы и покажем в
данной статье. С Мадоннами на каждом перекрестке, со
своими тысячами статуй, от Христа и ангелов во
всевозможном виде до пап и святых, - для католиков очень
опасно говорить колкости об идолопоклонстве про каких-
либо индусов или буддистов. Теперь же нам следует доказать
это утверждение.
II
Мы можем начать с происхождения слова "Бог" (God). Каково
истинное и первоначальное значение этого термина? Его
значения и их этимология столь же многочисленны, сколь и
разнообразны. Одно из них показывает, что это слово
образовано от древнеперсидского мистического термина
года. Он значит "сам", или нечто, самоизлучаемое
абсолютным Принципом. Корень этого слова - годан, отсюда
Водан, Воден и Один; восточный корень остался совершенно
неизмененным германскими расами. Таким образом они
сделали из него готт, от которого было образовано
прилагательное гут - "good" (добрый), так же как и термин
готц, или идол. В древней Греции слова Зевс и Теос привели
к образованию латинского Деус. Эта года, эманация, не
идентична, и не может быть идентичной с тем, из чего она
излучается,
и
поэтому
представляет
собой
лишь
периодическое, конечное проявление. Древний Аратус,
который писал, что "наполнены Зевсом все улицы и рынки
людей; полны Им море и гавани", не ограничивал свое
божество лишь таким временным отражением на нашем
земном плане, как Зевс, или даже его прототип - Дьяус, но
поистине имел ввиду универсальный, вездесущий Принцип.
Прежде чем лучезарный бог Дьяус (небо) привлек внимание
людей, существовал ведийский Тад ("тот"), который для
посвященных и философов не имел определенного имени и
был абсолютной Тьмой, лежащей в основе любого
проявленного сияния. Сурья, Солнце, первое проявление в
мире Майи и Сын Дьяуса, столь же неудачно назывался
непосвященными "Отцом", как и мифический Юпитер-
последнее отражение Зевса. Таким образом, Солнце очень
скоро стало объединяться с Дьяусом, означать с ним одно и
то же; для некоторых - "Сын", для других- "Отец" в сияющем
www.ezobox.ru
небе; Дьяус-Питар, Отец в Сыне и Сын в Отце, поистине
обнаруживает свое первичное происхождение, поскольку он
имеет Землю в качестве своей жены. В течение долгого
упадка метафизической философии, Дьява-притхиви, "Небо и
Земля",
стали
представляться
как
Универсальные
космические родители не только человека, но также и богов.
От
первоначального
представления,
абстрактного
и
поэтического, идеальный мотив видоизменился и приобрел
грубые черты. Дьяус, небо, очень скоро стал Дьяусом, или
Небесами, жилищем "Отца", и наконец, поистине, самим
Отцом. Тогда и Солнце, из которого делали символ
последнего и наделяли его именем Дина-Кара, "создатель
дня", Бхаскара, "творец света", теперь стало Отцом Сына и