Иисуса, и ты должен назвать ее блаженной". Шестое дается в
нижеследующей
сноске.4-69
Два
других
являются
повторениями.
Такая
же
удивительная
пластичность
истолкования
допускается в эзотерических текстах каждого народа.
Поскольку каждый символ и глиф имеет семь ключей к себе,
из этого следует, что одна сторона может использовать в
споре один ключ к одному предмету, и затем обвинить
другого изучающего, который использует иной ключ, в
преднамеренном неправильном толковании.
Однако это - не моя политика. В эзотерических вопросах я
скорее искала бы примирения, чем споров о сделанных
ошибках, действительных или воображаемых; потому что
ДЕЛО и триумф истины должны быть дороже для настоящих
оккультистов и теософов, чем незначительные успехи
спорщиков.
Никакой истинный оккультист, если он действительно таков,
не выскажет значения всех "Семи Тайн Мудрости", - даже
если сам он знаком со всеми из них, - которые были бы,
воистину, чудом. Ибо эти "Семь Тайн" in toto [в целом]
известны достоверно лишь "УЧИТЕЛЯМ МУДРОСТИ"; и эти
Учителя вряд ли позволят себе выступить в полемических
дискуссиях в газетах или периодике. В чем же тогда смысл
тратить время и доказывать, что одна грань алмаза блестит
более ярко и ослепительно, чем соседняя с ней, вместо того,
чтобы объединить все силы и обратить внимание
неведающего на великолепие самого бриллианта? Мы,
изучающие сакральную науку, должны помогать друг другу,
www.ezobox.ru
поддерживая исследования и принося пользу при помощи
нашего общего знания, вместо бесполезной критики ради
удовлетворения личных амбиций. Вот как это выглядит в
моих глазах: ибо иначе наши враги, которые, начав с
обвинения нас в обмане и основываясь лишь на своих
сектантских и материалистических предрассудках и своем
фанатизме, будут оправданы, повторяя свои обвинения, по
причине наших же собственных взаимных обличений.
Материализм поднимает свою ужасную голову выше, чем
когда-либо.
"Знание", одно из лондонских научных изданий, позволяет
нам почувствовать, что припасено для оккультиста.
Рецензируя "Открытую каббалу", оно во весь голос вещает о
"экстраординарных интеллектуальных выходках еврейских
комментаторов ихних писаний". Оно сокрушает всем весом
своего материалистического презрения идею, выдвинутую д-
ром Гинзбургом в "Эссе о каббале", что тайнам бытия "учил
сам
Всемогущий
избранный
круг
ангелов,
которые
образовали теософскую школу в Раю!", и заканчивает
ужасным издевательским восторгом в скобках(!). Это мы
видим на странице 259 "Знания" за 1 сентября 1887 г. На стр.
245 м-р Эдвард Клодд предлагает нам вместо учений о
"теософических ангелах" - учения дарвинистов школы
Геккеля. Обозревая "широкое поле" Космоса, "границы
которого исчезают в беспредельном во всех направлениях",
этот антикаббалист-чемпион современной науки завершает
статью своей "выходкой", посредством такой поразительной
формулировки:
Мы начинали с примитивной туманности, мы заканчиваем
высшими формами сознания; показано(?!), что история
творения - это непревзойденный рекорд превращения ГАЗА В
ГЕНИЯ(!!!).
Это показывает наше положение относительно людей
современной науки и сколь много сил мы должны приложить