нам сегодня или неизвестные, происходят из того же
источника. Если в материи содержится духовная
сущность, и эта сущность заставляет ее воплощаться в
миллионах индивидуальных форм, то почему же
кажется нелогичным признать, что каждое из таких
духовных царств в природе населено существами,
развившимися из их собственного вещества? Химия
учит нас, что в человеческом теле есть воздух, вода,
земля, и тепло, или огонь, - воздух является первым из
его компонентов; вода в выделениях; земля в
неорганических составляющих; и огонь - в животном
тепле. Каббалист знает на опыте, что элементальный
дух содержит лишь один из них, и что каждое из
четырех
царств
имеет
своих
собственных
специфических элементальных духов; человеческое
существо выше, чем они, и закон эволюции находит
www.ezobox.ru
свое выражение в том, что все четыре элемента
комбинируются в нем.
4-40 Вергилий, "Георгики", книга II.
4-41 Порфирий и другие философы объясняют природу
"обитателей". Они вредоносны и лживы, хотя некоторые
из них и могут быть добрыми и безвредными, но они
столь слабы, что имеют величайшие трудности в
общении со смертными, чьей компании они непрестанно
ищут. Первые не опасны своей разумной злобой. Закон
духовной эволюции не развил их инстинкты в
интеллект, чьим высшим светом обладают только
бессмертные духи, их способность осознавания
находится в скрытом состоянии, и поэтому они являются
сами
по
себе
безответственными.
Но римская церковь противоречит каббалистам. Святой
Августин даже имел дискуссию по этому поводу с
неоплатоником Порфирием. "Эти духи", - говорит он, -
"являются лживыми не по своей природе, как это
утверждает теургист Порфирий, но из-за злобы. Они
выдают себя за богов и души умерших" ("Civit. Dei", X,
2). До сих пор Порфирий согласен с ним; "но они не
претендуют на то, чтобы быть "демонами" [читай
дьяволами], ибо они являются таковыми на самом
деле!" - добавляет епископ Гиппонский. Пока все
хорошо, и он прав в этом. Но в этом случае, к какому
же классу мы должны отнести людей "без головы",
которых, как просит нас поверить Августин, он видел
сам; или сатиров святого Иеронима, которые, как он
утверждает, долгое время встречались в Александрии?
Они были, рассказывает он, "людьми с козлиными
ногами и хвостами"; и, если мы можем поверить ему,
один из этих сатиров был на самом деле засолен и
прислан в бочке императору Константину!!!
4-42 Жоррес, "Мистика", III, 63.
4-43 Древние называли духов плохих людей "душами";
души были "лярвами" и "лемурами". Духи добрых людей
становились "богами".
4-44 Порфирий, "De Sacrificiis", Глава об истинном
поклонении.
4-45 Гл. LXXX, 19, 20. "Когда египтяне спрятались от тьмы
насекомых, закрывших небо [одна из казней, которые
предположительно были насланы на них через
Моисея]... они закрыли за собой двери, и Бог приказал
суланат... [морскому чудовищу, как наивно объясняет
переводчик в примечании] выйти из моря и прийти в
Египет... И были у нее длинные руки, десяти локтей в
www.ezobox.ru
длину... и она взобралась на крышу, обнажила
стропила и перерезала их... и протянула свою руку в
дом, и удалила замок и засов, и открыла дома египтян...