универсальной каббалы. Первая - если поместить ее на
полемическую почву- это слишком неудобный соперник в
борьбе. Если некто не имеет вместо своей головы
энциклопедию,
переполненную
цитатами,
рисунками,
цифрами и стихами, рассеянными по миллионам страниц,
такая полемика была бы скорее вредоносной, чем полезной.
Каждый из спорщиков обнаружил бы себя окруженным тем
же самым количеством последователей, как и до того, так как
никто не убедил бы ни одного человека из противостоящего
ему лагеря.
Повторяя за сэром Т. Брауном, что "Я не завидую никому, кто
знает больше меня самого, но я жалею тех, кто знает
www.ezobox.ru
меньше", я займусь теперь предметом, который я детально
изучила, и в подтверждение которого я могу привести цитаты
из авторитетных источников.
Изучая каббалу в течение почти сорока лет, я, вероятно,
могла бы позволить себе рассматривать Зогар как ту
законную почву, на которую я могла бы опереться. Однако,
это будет не дискуссия, но просто несколько фактических
утверждений. В противоположность нашей септенарной
доктрине были выдвинуты четыре наименования и учения из
каббалы:
I. Нам говорят, что Тетраграмматон "является
путем конечного соединения с Логосом", потому
что его мистическое "строение", "поскольку оно
представлена сакральной Тетраграммой, не имеет
семиричного основания".
II. Что "одним из старейших направлений древней
Религии-Мудрости является то, что макрокосм4-52
должен быть истолкован в соответствии с планом,
открытом посредством Малкут".
III. Что (а) "Шекина- это андрогинная сила"; и (б)
что ее "следует понимать как руководителя при
объяснении строения микрокосма".
IV. Что "ее (Шекины) мужская форма - это фигура
человека, которого узрел на таинственно троне в
своем видении Иезекииль".4-53
Я боюсь, что ни одно из вышеприведенных заявлений не
является правильным. Я вынуждена сказать, что все они и
каждое из них полностью ошибочны. Моими авторитетными
источниками для такого утверждения будут три главные
книги Зогара- "Книга Сокрытой Тайны" и два "Собрания",
"Большое" и "Малое", а также "Каббала" Кнорра фон
Розенрота,4-54Сефер Иецира, с комментариями к этой книге, и
Metzareth Аша, содержащие ключ к каббалистическому
символизму,
-
дополненные различными старинными
рукописями.
Аксиома, пришедшая к нам из времен седой античности, учит
нас, что первый шаг к знанию- это знать и признавать, что
мы невежественны. Я должна была сделать этот шаг, ибо я
полностью поняла, сколь сильно невежественна я во многих
отношениях, и признаю, сколь мало я знаю. Тем не менее, то,
что я знаю - я знаю.
И, возможно, будь я мудрее, мне следовало бы радоваться
тому, что я знаю столь мало; поскольку,
Если невежество- Бога проклятье,
то, как говорится у Шекспира, излишнее знание,
Коль разум слишком слаб, чтоб обуздать его,
www.ezobox.ru
Оно, как норовистый конь, его отбросит самого...
Однако, в данном конкретном случае я не опасаюсь того, что
меня выбросят из моих стремян. Я рискну сказать, что это
даже невозможно, если иметь перед глазами Зогар с его ста
семьюдесятью отрывками, содержащими упоминание одного
только Тетраграмматона, и несколькими сотнями, которые
комментируют
и