становиться бессмертной в этих условиях? Может ли смертное
стать бессмертным?
Это учение о возможности утраты чьей-либо души и,
следовательно, индивидуальности, борется с идеальными
теориями
и
прогрессивными
идеями
некоторых
спиритуалистов, хотя Сведенборг полностью принимал его.
Они никогда не согласятся с каббалистической доктриной,
которая учит, что только посредством наблюдения закона
гармонии можно обрести индивидуальную жизнь; и что чем
дальше внутренний и внешний человек отклоняются от этого
источника гармонии, лежащего в нашем божественном духе,
тем труднее ему вновь обрести основу.
Но хотя спиритуалисты и другие приверженцы христианства
имеют слабое (если вообще какое-то) понимание факта
смерти и уничтожения человеческой личности посредством
отделения бессмертной части от тленного тела, некоторые
последователи Сведенборга - по крайней мере те, кто
следует духу философии, а не просто буквальному
пониманию учения- полностью осознают это. Один из
наиболее уважаемых священнослужителей новой церкви,
преподобный Чонси Джайлз, доктор богословия, из Нью-
Йорка, недавно следующим образом осветил этот вопрос в
своем публичном выступлении. Физическая смерть, или
смерть тела, - это условие божественной экономии ради
благополучия человека, условие, с помощью которого он
достигает высшего завершения своего существования. Но
существует и иная смерть, которая является прерыванием
божественного порядка и разрушением всех человеческих
элементов в организме, и какой-либо возможности
человеческого счастья. Это духовная смерть, которая
наступает перед разрушением человеческого тела. "Может
произойти чрезвычайно сильное развитие естественного
www.ezobox.ru
разума человека, не сопровождаемое какой-либо частицей
божественной любви, или бескорыстной любви человека".
Когда некто, возлюбив себя, любит мир ради своих
собственных интересов, утрачивая божественную любовь к
Богу и своим ближним, он претерпевает падение от жизни к
смерти. Высшие принципы, которые составляют основные
элементы его человеческого существа, умирают, и он живет
лишь на заднем плане своих страстей. Физически он
существует, духовно же он мертв. По отношению ко всему,
что относится к высшей и длительной фазе существования,
он столь же мертв, как его тело становится мертвым для
любой деятельности, для всех желаний и ощущений в мире
после того, как дух покидает его. Эта духовная смерть
является результатом несоблюдения законов духовной
жизни, которое сопровождается таким же наказанием, как и
нарушение законов естественной жизни. Но духовно умершие
имеют
все-таки
свои
удовольствия;
они
обладают
интеллектуальными способностями, силами и ведут бурную
деятельность. Они подвержены всем животным желаниям, и
для множества мужчин и женщин последние составляют
высший идеал человеческого счастья. Неустанная погоня за
богатством, за развлечениями и удовольствиями социальной
жизни; культивирование изящества манер, вкусов в одежде,
или повышения своего положения в обществе, научной
известности, опьяняет и захватывает этих живых мертвецов;
но, по выразительному замечанию проповедника, "эти