принадлежит к той же серии, откуда взяты и "Станцы" Книги
Дзиан, послужившие основой для "Тайной Доктрины". Книга
Золотых Правил одинакового происхождения с великим
мистическим творением, называемым Paramārtha, по поводу
которого легенда о Нагарджуне говорит, что оно было
передано великому архату Нагом, или "Змием", имя, которое
давалось древним посвященным. Однако, как ни оригинальны
и благородны идеи и положения этой книги, идеи эти часто
встречаются
под
различными
формами
во
многих
санскритских произведениях, как, например, в Dhyāneshvari,
чудной мистической книге, в которой Кришна передает
Арджуне
в
огненных
красках
состояние
вполне
просветленного йога, также и в некоторых Упанишадах. И это
вполне естественно, так как большинство- если только не
все- великие архаты, первые последователи Гаутамы Будды,
были индусы и арийцы, не монголы, особенно те из них,
которые переселились в Тибет. Произведения одного
Арьясанга чрезвычайно многочисленны.
Оригиналы этих Правил вырезаны на продолговатых плитках;
копии их делались часто на дисках. Эти плитки или диски
www.ezobox.ru
сохраняются обыкновенно на алтарях тех храмов, близ
которых находятся эзотерические школы, называемые
Махаяна или Йогачарья. Оригиналы написаны различным
способом,
иногда по-тибетски,
но большею частью
идеографическими знаками. Священный язык Сензар, помимо
своей собственной азбуки, может передаваться различными
криптографическими
способами
(тайнописью).
Другой
способ, называемый по-тибетски lug, состоит в употреблении
различных цифр и красок, причем каждая из них
соответствует
определенной
букве
тибетской
азбуки
(тридцать простых и семьдесят четыре составные буквы);
этим способом составляется полная криптографическая
азбука. Когда употребляются идеографические знаки,
существуют определенные способы для разбирания текста:
один из таких способов состоит в том, что двенадцать знаков
зодиака и семь основных цветов, каждый из последних в трех
оттенках: светлом, основном и темном, заменяют тридцать
три буквы обыкновенной азбуки, и из них составляются слова
и предложения. При этом способе двенадцать знаков
зодиака, повторенные пять раз и соединенные с пятью
элементами и семью цветами радуги, образуют полный
алфавит, состоящий из шестидесяти букв и двенадцати
знаков. Помещенный в начале текста знак служит указанием
на то, должен ли читающий разбирать его по индусскому
способу, когда каждое слово является лишь простым
применением к санскритскому, или же сообразно китайскому
идеографическому способу. Но самым легким способом
является тот, который позволяет читающему совсем не
употреблять никакого определенного языка, а только знаки и
символы, которые, подобно арабским цифрам, были общим
международным достоянием всех посвященных мистиков и их
последователей. Этой же особенностью отличается один из
китайских способов письма, который может быть прочитан с
одинаковой легкостью всеми, владеющими его ключом,
например, японец может прочесть то же письмо на своем
языке так же легко, как китаец на своем.
"Книга Золотых Правил" содержит около девяноста
отдельных коротких трактатов, из которых некоторые- до