На это обвинение был дан ответ тогда же и там же, как это
может увидеть каждый, кто обратится к августовскому номеру
"Теософиста" за 1882 год. Тем не менее, ответ либо оказался
бессильным удовлетворить некоторых читателей, либо
остался незамеченным. Оставляя в стороне странность
заявления о том, что реинкарнация - то есть серия
периодических
перерождений
каждой
индивидуальной
монады от пралайи к пралайе,2-40отрицается перед лицом
того факта, что это учение является частью, составным
элементом и одной из фундаментальных особенностей
индуизма и буддизма, обвинение фактически сводится к
следующему: автор данной статьи, открытый поклонник
индийской философии, так же как и последователь буддизма
за много лет до того, как была написана "Изида", отрицая
перевоплощение, должна сходным образом с необходимостью
отрицать и КАРМУ! Ибо последняя - это краеугольный камень
www.ezobox.ru
эзотерической философии и восточных религий; это
величественное и единственное основание, на котором
зиждится вся философия перерождений, и если отрицать
последние, то все учение о карме превращается в
бессмыслицу.
Тем не менее, оппоненты, не останавливаясь для того, чтобы
подумать о несомненном "разногласии" между обвинением и
фактом, обвинили буддистов в том, что они исповедую веру,
отрицающую
перевоплощение,
а
следовательно,
что
подразумевается, - и карму. Не желая спорить с человеком,
который был ее другом, и в то же время привлекать для
защиты детали и доказательства, относящиеся к сути дела -
из-за недостатка времени- автор ответил тогда просто
несколькими фразами. Но сегодня необходимо лучше
определить суть учения. Наши критики избрали ту же самую
линию, и, благодаря неправильному пониманию отрывков из
"Изиды", относящихся к этому вопросу, они и пришли к столь
удивительным заключениям.
Для того, чтобы положить конец этим бесполезным
разногласиям, предлагается объяснить доктрину более ясным
образом.
Хотя с точки зрения более поздних подробных толкований
эзотерических учений является совершенно несущественным
то, что могло быть написано в "Изиде" - энциклопедии
оккультных предметов, в который вряд ли мог быть
обрисован каждый из них- позвольте в то же время сказать о
том, что автор утверждает правильность каждого слова,
высказанного по данному вопросу в ее более ранних трудах.
И то, что было сказано в "Теософисте" за август 1882 года,
может быть повторено и сегодня. Отрывок, процитированный
оттуда, может быть, и вероятнее всего является "неполным,
хаотическим, смутным, возможно бестактным, как и многие
другие пассажи в этой работе, первой пробой пера
иностранца, который и сегодня едва ли может гордиться
своим знанием английского языка". Тем не менее он
совершенно правилен в отношении косвенных признаков
реинкарнации, о которых в нем говорится.
Я приведу теперь отрывок из "Изиды" и продолжу толкование
каждого из критикуемых отрывков, о которых говорят, что
"некоторые
фрагменты
этой
таинственной
доктрины
реинкарнации
отличаются
от
метемпсихоза".
Фразы,
объясняемые теперь, даются курсивом.
Реинкарнация, то есть появление той же самой личности,
или, скорее, ее астральной монады, второй раз на той же