... не отводи взора от талисмана Dorje...- Dorje (палийское) или Vajra (санскритское название) - орудие в руках божественных сущностей (тибетское Draghed, девы или ангелы охранители людей), которому приписывают такую же оккультную силу для отражения злых влияний, какою в химии обладает озон для очищения воздуха. В то же время это и Madra, жест и поза, применяемые в медитации. Короче, это - символ власти над невидимыми дурными влияниями, применяется ли она в виде телодвижения или иным способом. Bhons и Dagpas, и другие секты "Красных шапок" (Redcaps), обитающие в Западном и Малом Тибете, славящиеся своим искусством в чародействе, присвоили себе этот символ и злоупотребляют им в целях черной магии. У "желтых шапок" или Gehiaps этот символ употребляется как знак душевной силы, так же, как крест христиан, тогда как у Bhons он является знаком колдовства, так же, как и опрокинутый двойной треугольник.
... я разрушил причину, и отныне тени, отбрасываемые ее последствиями, не подлежат более возникновению..."Причина" - эгоистическое желание, создающее Карму человека, "тени, отбрасываемые ее последствиями" - действие Кармы.
... Покинь безвозвратно восемь жестоких бедствий...- В эзотерических учениях Буддизма эти восемь бедствий, иначе - оковы, которые привязывают человеческую душу к иллюзии, следовательно к временному, преходящему, носят названия:
a) Желание чувственных наслаждений, рабство у своих страстей,
b) Отвращение ко всему, что заключено в некрасивые формы;
c) Закоснелость в личной гордости и невежестве;
d) Заблуждение относительно личного бессмертия;
e) Сомнение в вечности Жизни и Добра, материализм;
f) Желание Неба,как продолжения здешней жизни;
g) Ложное убеждение в действительности внешнего религиозного культа;
h) Все виды эгоизма, личной корысти.
... ты станешь игралищем "относительной истины"...- Samvritti - одна из двух истин, показывающая обманчивый характер всех вещей. Школа Mahogana учит различию между этими двумя истинами - Paramarthasatya и Samvrittisatya (Satya - истина) Это яблоко раздора между Madhiamikas и Yogachargas, представителями двух шкрл философской мысли; первые из них отрицают, а вторые утверждают, что каждый предмет существует благодаря предшествующей причине. Madhiamikas - отрицатели, нигилисты Востока. Для них все - ......... обман, заблуждение, как в мире субъективной мысли, так и в объективной вселенной. Yogachargas, наоборот, представители чистой духовности ........, как истина лишь относительная, служит источником всякой иллюзии.
... отгони искусителей, злых призраков, ревнивых духов...- Lhamayin - элементалы, злые духи, враждебные человеку.
"Святой Остров"- Бессмертный Дух, высшее Я человека.
...достигнет он Долины Спасения, именуемой "Стезею Чистого Знания"...- Dhyana Marga - путь чистого Познания.
... Ибо в Писании сказано ...- текст из Бхагавад-Гиты
...Помни ты, борящийся за освобождение человека...- В этих словах намек на распространенное на Востоке верование, что каждый новый Будда или святой представляет собой нового воина в святой рати, трудящийся ради освобождения и спасения человечества. Северный Буддизм учит, что каждый новый Боддисаттва, иначе - вполне посвященный Адепт, есть освободитель человечества. Боддисаттва - тот, который отказывается от блаженства Нирваны и от облачения Dharmakaya, то есть от высокого духовного состояния, навсегда отделяющего от мира смертных, для того, чтобы невидимо помогать страждущему человечеству и вести его к окончательному освобождению. Утверждение, делаемое Шлагинтвитом в его книге "Buddism in Tibet", что Nirmanakaya означает "тело, в котором Будды и Боддисаттвы являются на землю, чтобы учить людей", совершенно неточно и ничего не объясняет.