была его непопулярность среди тех, кто в ужасе отшатывается
от всего, что кажется им некимновшеством,несомненно, тем
не менее, одно. То, что вы, господа оппоненты, принимаете за
изобретение XIX века, старо, как мир. Наше Общество — это
древо Братства, выросшее из зерна, брошенного в землю
ангелом Сострадания и Справедливости в день, когда первый
человек Каин убил первого человека Авеля. В течение долгих
веков порабощения женщин и страданий бедняков это зерно
орошали горькие слезы, текущие из глаз слабых и угнетенных.
Добрые руки пересаживали его из одного уголка земли в
другой, в различные климатические условия и эпохи,
удаленные друг от друга. "Не делай другим то, что ты не
хочешь, чтобы другие сделали тебе", — говорил Конфуций
своим ученикам. "Любите друг друга, любите все живые
существа", — заповедовал Гаутама Будда своим архатам.
"Любите друг друга", — повторились, как верное эхо, эти
слова на улицах Иерусалима. Именно христианским народам
принадлежит честь руководствоваться этой возвышенной
заповедью своего Учителя во всей ее парадоксальности!
Калигула,язычник,желал, чтобы у человечества была лишь
одна голова, чтобы он смог отсечь ее одним ударом.
Христианскиесилы взяли на вооружение это желание, которое
до тех пор оставалось теоретическим, изыскивая и, в конце
концов, найдя способы воплотить его на практике. Пусть им по
этой причине каждый второй готов перерезать горло и пусть
уничтожат за один день войны больше их людей, чем убивали
кесари за целый год. Пусть истребляют целые их деревни и
провинции за название их парадоксальной религии, и пусть
погибнут от меча те, кто убивал мечом. Что нам до этого?
Теософы бессильны помешать им. Это так. Но в наших силах
сохранить как можно больше уцелевших. Они составляют ядро
истинного Братства, и от них зависит, смогут ли они сделать из
своего Общества ковчег, предназначенный для того, чтобы в не
столь уж далеком будущем переправить человечество нового
цикла через безбрежные грязные воды потопа безнадежного
материализма. Эти воды все поднимаются и в настоящее время
затопили все цивилизованные страны. Позволим ли мы добру
погибнуть от зла, убоявшись криков и насмешек со стороны
последнего в адрес Теософского общества, либо в наш
www.ezobox.ru
собственный? Будем ли мы смотреть, как они погибают один
за другим, то от усталости, то в напрасных поисках лучей
солнечного света, светящего для всех, но не дающего им
никакого средства к спасению? Никогда!
Вполне может быть, что прекрасная утопия, филантропическая
греза, в которой осуществляется тройная желанная цель
Теософского общества, все еще далека: полная и совершенная
свобода человеческой совести, гарантированная для всех;
братство между богатым и бедным; и равенство между
аристократом и плебеем, признанное как в теории, так и на
практике, — пока это лишь воздушные замки, и тому есть
причины. Все это может произойти естественно и произвольно,
с обоюдного согласия; однако еще не пришло то время, когда
лев и ягненок могли бы лечь рядом друг с другом. Великая
реформа должна произойти без социального взрыва, не пролив
ни единой капли крови; единственно во имя той