виновного налагалось тяжелое добавочное наказание.
________
1 Сравните, также, переводы этих же стихов в
Вульгате и текстах Лютера и де Ветте.
Но это еще не все. В Исходе покой праздного дня
распространялся на скот и других животных:
"День седьмой — суббота ... не делай в оный никакого дела
ни ты, ни ... скот твой" (20:10); и праздный год "...в седьмой
[год] оставляй ее [землю] лежать в покое ... чтобы отдохнул
вол твой и осел твой" (23:10,12),
— эта заповедь, если она что-либо означает, показывает, что
даже животные не были исключены древними евреями из
участия в поклонении их божеству, и что это участие во
многих случаях происходило наравне с самим человеком.
Многие вопросы происходят из непонимания, что "душа",
нефеш, совершенно отлична от "духа",руах.И все же ясно
утверждается, что "Бог вдохнул в ноздри (человека)дыхание
жизнии человек стал живой душой",нефеш,не в большей и не
в меньшей степени, чем животное, ибо душа животного также
называетсянефеш.И только благодаря развитиюдуша
становитсядухом,и оба они являются ступенями, более низкой
и более высокой, одной и той же лестницы, основа которой —
Универсальная Душа, или дух.
Это утверждение испугает тех добрых мужчин и женщин,
которые, хотя многие из них и могут любить своих кошек и
собак, все же слишком привержены учениям своих уважаемых
церквей, всегда признающих его ересью."Неразумнаядуша
собаки или лягушки божественна и бессмертна так же, как и
наши собственные души?" — безусловно, воскликнут они, но
именно так и обстоит дело. И сказал так не скромный автор сей
статьи, но такой авторитет для всех добрых христиан, как
король проповедников — св. Павел. Наши оппоненты, которые
с таким негодованием отказываются выслушивать аргументы
современной или эзотерической науки, все же могли бы с
большей доброжелательностью прислушаться к тому, что
сказали по этому вопросу их собственные святые и апостолы;
www.ezobox.ru
кроме того, правильная интерпретация их слов должна быть
дана не теософами и не их оппонентами, но тем, кто был столь
же добрым и набожным христианином, таким как, например,
другой святой — Иоанн Златоуст, тот, кто объяснил и
прокомментировал послания Павла, и кто пользуется высшим
уважением у богословов обеих церквей, римско-католической
и
протестантской.
Христиане
уже
обнаружили,
что
экспериментальная наука не на их стороне; они могли бы быть
еще в большей степени неприятно удивлены, обнаружив, что
никакой индус не мог бы защищать жизнь животных
серьезнее, чем это делает св. Павел в послании к римлянам.
Индус, по существу, призывает к милосердию к бессловесному
животному только исходя из доктрины о перевоплощении и,
следовательно, из сходства принципа, или элемента, который
одушевляет и человека, и животное. Св. Павел идет дальше: он
показывает животноенадеющимся и живущим в ожидании
такого же "освобождения от оков разложения", как и любой
добрый христианин. Это ясное выражение великого апостола и
философа будет цитироваться в дальнейшем, и будет показано
его истинное значение.
Тот факт, что столь многие толкователи — отцы церкви и
средневековые схоластики — пытались обойти истинное