практика убийства с чисто спортивной целью бесчисленного
количества птиц и зверей нигде не сопровождается большей
горячностью, чем в протестантской Англии, где милосердное
учение Христа вряд ли сделало человеческие сердца более
мягкими, чем во времена Нимврода, "великого охотника перед
Богом". Христианская этика столь же легко перешла к
парадоксальным силлогизмам, как и этика "язычников". Один
спортсмен однажды сказал автору, что поскольку "ни один
воробей не упадет на землю без воли Отца", тот, кто убивает
ради спорта, скажем, сотню воробьев, сотню раз действует по
воле своего Отца!
Жалкий жребий для бедных животных, превращенный рукой
человека в неумолимую неизбежность.Разумнаядуша
человеческого существа рождается, по-видимому, для того,
чтобы стать убийцейнеразумнойдуши животного — в полном
смысле этого слова, так как христианская доктрина учит,что
душа животного умирает вместе с его телом.Не может ли
легенда о Каине и Авеле иметь двойной смысл? Взглянем еще
на одно бесчестье нашего культурного века — научные бойни,
называемые "комнатами для вивисекции". Войдем в одно из
таких помещении в Париже и посмотрим на Поля Берта или
кого-либо другого из тех людей — которых так справедливо
называют "учеными мясниками института" — за их ужасной
работой. Я могу привести убедительное описание, сделанное
очевидцем, который тщательно изучалmodus operandi[способ
действия]
таких
"экзекуторов",
хорошо
известным
французским писателям:
Вивисекция, — говорит он, — это специальность, в которой
пытка,научно используемая нашими палачами-академиками,
применяется в течение дней, недель и даже месяцев к жилам
и мышцам одной и той же жертвы. Он (мучитель) использует
любой вид оружия, проводит свой анализ перед безжалостной
аудиторией, каждое утро распределяет свою задачу сразу
между десятью учениками, один изкоторых работаетс
глазом, другой — с ногой, третий — с головным мозгом,
четвертый — с костным мозгом; и их неопытным рукам
удается тем не менее к ночи, после тяжелой дневной работы,
обнаружить целостность живого трупа, который им
приказалирасчленить,и вечером его тщательно убирают в
погреб для того, чтобы с раннего утра с ним снова можно
было работать, если в жертве сохранится, конечно, хотя бы
www.ezobox.ru
капля жизни и чувствительности. 'Мы знаем, что сторонники
закона защиты животных пытались протестовать против этой
мерзости; но Париж показал себя более безжалостным, чем
Лондон и Глазго.1
И все же эти джентльмены хвастаются тем, какуювеликую
цель они преследуют, и какиеогромныетайны открываются с
их помощью.
Ужас и ложь! — восклицает тот же автор. — Относительно
таких тайн (за исключением того, что касается локализации
способностей и движений в головном мозгу) мы знаем лишь
об одной тайне, которая принадлежит им по праву: тайна
увековеченного мучения, по сравнению с которым ужасный
естественный законаутофагии[взаимного поедания], ужасы
войны, жертвы спортивной охоты, страдания животного под
ножом мясника, — все это ничто! Слава нашим людям науки!
Они превзошли все известные формы мучений и останутся
навсегда,
без
какого-либо
соперничества,
королями