без тела, в котором он мог им потворствовать, к тому же
способным получить лишь такое частичное облегчение,
которое может принести более или менее удачный эквивалент
удовольствия, — и все это под угрозой полного разрыва со
своими шестым и седьмым принципами и последующего
окончательного
уничтожения
после
продолжительного
периода страдания.
Однако не следует думать, что для духов этого класса —
сознательных, умышленных самоубийц — не существует
никакой надежды. Если, упорно неся свой крест, он терпеливо
проходит через все страдания, борясь против плотских
желаний — все еще присущих ему во всей своей силе, хотя,
конечно, в той мере, насколько он был увлечен ими в земной
жизни, — если, говорим мы, он смиренно переносит все это,
никогда не позволяя себе соблазниться недопустимым
удовлетворением
греховных
потребностей,
тогда
с
наступлением предначертанного смертного часа его четыре
высших принципа объединятся, и в конечном разложении на
части, которое затем последует, все для него может
закончиться благополучно, и он вступит в период созревания и
дальнейшего развития.
До тех пор, пока в урочный час не прозвонят похоронные
колокола, у него еще есть шанс; страданиями и раскаянием он
www.ezobox.ru
может стереть со страниц Кармы отметки о многих черных
деяниях, но — и на этот пункт мы хотим обратить особое
внимание спиритуалистов — он может добавить записи о
сотнях еще более отвратительных поступков к тем черным
пятнам, которые уже и так оскверняют эти страницы.
Это касается не просто медиумов или "тех, кто сидит с ними за
одним столом", но, прежде всего тех несчастных наполовину
потерянных братьев и сестер, которых мы призываем.
Внезапно оборвав свою жизнедеятельность, практически все
сознательные самоубийцы — а мы говорим только о таковых,
поскольку бессознательные самоубийцы являются всего лишь
жертвами, — более или менее глубоко запятнанные одним из
тяжелейших грехов — гневом, ненавистью, похотью или
алчностью, — обнаруживают, что окружавшие их грехи
преследуют их с неумолимой силой. В их среду проникают
медиумы, многие из которых открывают себя тем, кого они
неразумно считают ангелами-водителями. Им остается лишь
овладеть этими ко всему готовыми добровольными
помощниками, чтобы те приняли участие в их дьявольских
развлечениях;
или,
собрав
из
своей
ауры
и
слабосцементированных физических структур, и даже из еще
более отвратительных источников — могил и боен, материал
для создания своего собственного хрупкого физического
организма, чтобы пуститься при содействии медиумов во все
мыслимые греховные удовольствия. Это те, кого в
средневековье называли инкубами и суккубами, те, кого в
наше время называют "духами жен" и "мужей", и это те,
которые, просто вселяясь в человека, не принимая какой-либо
определенной объективной формы, становятся демонами
пьянства, обжорства, ненависти и злобы, упоминания о
дьявольских выходках которых мы находим равным образом,
как в настоящем времени, так и в прошлых веках.
Вступив на путь зла и отмежевавшись (пусть и не до конца) от
своего шестого и седьмого принципов, а также лишившись
сдерживающих влияний, которые незаметно воздействовали на