поддерживающих
и
подстрекающих толпу профессиональных медиумов, которые
рискуют потерять свое бессмертие ради низших материальных
влияний. Одно дело — это практика медиумических
способностей с благими целями, изредка осуществляемая
добродетельными медиумами, которые постоянно заботятся об
укреплении своей нравственной и духовной природы, ведут
чистую жизнь и имеют самые высокие устремления; совсем
другое дело — обычная практика, совершаемая беззаботно и
бесчестно, ради выгоды. Нельзя переусердствовать в
осуждении этой последней практики, и это в высших
интересах как самих медиумов, так и пользующихся их
услугами.
"Дурные связи портят хорошие манеры" — это вечная истина,
хотя, быть может, несколько затасканная и банальная, и
никакие дурные связи не является столь вредоносными, как эти
тонкие влияния, исходящие от низких, бестиальных
элементариев, клубящихся в комнатах для сеансов у
безнравственных или в какой-то мере деморализованных
медиумов, слишком слабых и подавленных, чтобы мочь что-
либо увидеть или услышать, но достаточно сильных в своих
исключительно материальных наклонностях, чтобы ввести
нравственный
яд
в
ментальную
атмосферу
всех
присутствующих.
В том, что люди, заблудившиеся в обветшавших руинах
пришедших в упадок религий, будут исступленно хвататься за
каждую нить, в которой увидят проблеск надежды проникнуть
в закрытый облаками лабиринт тайны вселенной, нет ничего
удивительного и достойного осуждения; но вовсе не через
медиумов — добычу любого свободного призрака и
элементария — может быть достигнута эта великая истина, но
тем суровым и строгим путем учения, самодисциплины и
самоочищения, которому учат в храме оккультизма, самым
прямым путем к которому в настоящее время является
теософия.
II
Из чего состоит подлинное знание? Этот вопрос лежит на
пороге оккультного обучения. В реальной практике, он первым
ставится перед обычным изучающим оккультизм человеком,
www.ezobox.ru
который попадает к учителям оккультного мира. Его учат (или
ему показывают), что существует два вида знания, реальное и
нереальное; реальное связано с вечными истинами и
первичными причинами, нереальное — с иллюзорными
следствиями. До тех пор, пока кажется, что это утверждение
связано лишь с некими туманными абстракциями, едва ли кто-
нибудь будет его отрицать. Любая школа мыслителей легко
признает его, оставляя за собой предположение о том, что
иллюзорными следствиями являются те соображения, которые
пленяют ее соперников, а вечные истины — это ее
собственные умозаключения. Но с достаточной ясностью
понять,
какие
из
ментальных
построений
следует
классифицировать как иллюзорные следствия, мы сможем не
раньше, чем обнаружим, что эта первая предпосылка
оккультной философии находится в полном противоречий со
всей совокупностью повседневной мировой практики в том,
что касается всех разновидностей научного исследования. Вся
физическая наука и львиная доля того, что западный мир
предпочитает называть метафизической спекуляцией, покоится
на грубой и поверхностной вере в то, что единственный путь,
по которому идеи могут проникнуть в разум — это каналы