упорно не поддается определению как "странное совпадение"
— что обрадовало бы скептиков, — тогда пророческие, или
проверенные,
сновидения
потребовали
бы
полной
реконструкции физиологии. И, что касается френологии, то
признание и принятие наукой пророческих снов (а,
www.ezobox.ru
следовательно, и утверждений теософии и спиритуализма), что
впрочем, маловероятно, "принесло бы с собой новую
педагогическую, социальную, политическую и теологическую
науку". Следовательно: наука никогда не признает сновидения,
спиритуализм или оккультизм.
Человеческая природа — это пропасть, которую физиология и
человеческая наука в целом изучила в меньшей степени, чем
те, кто никогда не слышал даже самого слова физиология.
Никогда еще высшие цензоры Королевского общества не были
столь сбиты с толку, чем когда они лицом к лицу столкнулись
с этой непостижимой тайной — внутренней природой
человека. Ключ к ней — это дуальное человеческое существо.
Это тот ключ, который они не решаются использовать,
опасаясь, что если когда-либо дверь в святая святых
распахнется, они будут вынуждены одну за другой отбросить
свои излюбленные и взлелеянные теории и заключения,
которые, как это было неоднократно доказано, являются не
большее, чем хобби, ложными, как что-либо построенное на
основе недостоверных или неполных предпосылок и
исходящее из них. Если мы должны удовлетвориться
половинчатыми объяснениями физиологии относительно
бессмысленных снов,как, в таком случае, рассматривать
многочисленные реальные сны, подтвержденные фактами?
Сказать, что человек является дуальным существом; что в
человеке, используя слова св. Павла: "Есть природное тело, и
есть духовное тело", и что поэтому он должен, по
необходимости, иметь двойную структуру органов чувств, — в
глазах образованных скептиков равносильно тому, чтобы
высказать непростительное и в высшей степени ненаучное
заблуждение. И все же это необходимо сказать — невзирая на
науку.
Человек, бесспорно, наделен двойным набором органов чувств:
природных, или физических, которые можно благополучно
оставить физиологии для ее занятий; и субприродных, или
духовных,
полностью
принадлежащих
к
области
психологической науки. Пусть будет правильно понято, что
латинская приставка "суб" была использована здесь в смысле,
диаметрально противоположном тому, в котором она
применяется, например, в химии. В нашем случае это не
предлог, а префикс, как в словах "субтон" или "суббас" в
музыке. Фактически, совокупный звук природы является, как
было показано, одним ясным тоном, заданная вибрация
которого исходит из вечности и через вечность; он имеет
www.ezobox.ru
неоспоримое существованиеper se[сам по себе,лат.], но все
же обладает высотой, доступной лишь "для исключительно
тонкого слуха",1— так же определенная гармония или
дисгармония внешней природы человека выглядит для
наблюдателя всецело зависящей от характера основной
тональности, издаваемойвнутреннимчеловеком длявнешнего.
Это духовное ЭГО, или ЛИЧНОСТЬ, служит фундаментальной
базой, определяющей тональность всей жизни человека —
этого наиболее капризного, неопределенного и переменчивого