искали никого, и никого не обещали принять.{36}
Между тем, они не отвергали никого, кто настойчиво следовал предписанному пути
ученичества, который один, как они утверждают, может развить божественные
способности человеческого духа.
Единственно ощутимый результат тщательных усилий просветить человечество - это
основанное в Америке Теософическое общество, признанное всеми, как организация
Оккультного Братства, хотя последнее и не вмешивалось в его управление.{37}
Они могут пользоваться услугами этого Общества, но никогда не будут давать
советов относительно методов, которыми это Общество должно руководствоваться в
своей деятельности, как и не будут давать гарантии оказания некой особой помощи, кроме как очень осторожного обещания, что какую бы помощь они не соблаговолили
предоставить вопрошающему человечеству, эта помощь, если и придет, то придет
именно из этого источника.
Признаться, это микроскопически малая крошка комфорта, упавшая с такого богатого
стола, который описала нам мадам Блаватская. Но теософам пришлось
удовлетвориться и этим, или, по крайней мере, промолчать; и они предались
размышлениям, по крайней мере, некоторые из них.
Что заставляет их верить в существование этих Братьев, адептов, которые владеют
ключом ко всем тайнам природы, затмевающим все результаты современных научных
исследований, которые постигли глубочайшую мудрость<Познай самого себя>, и
которые могут продемонстрировать в качестве эксперимента трансцендентальные
способности человеческого духа, преодолевающего время и пространство, и доказать
существование души методами точной экспериментальной науки? Какие основания для
таких утверждений имеются вне пределов Теософического общества?
Долгое время ответ был самым туманным. Но постепенно были собраны доказательства
и вот в этой книге{38} перед нами предстает мистер Синнетт со своими
собственными исследованиями в этой области, но, что особенно интересно, он
представляет нам свою переписку с Кут Хуми, адептом и членом Братства, который
вошел с ним в более тесные, хотя и второстепенные,{39} отношения, чем со всеми
остальными.
Эти письма поражают безмерно и их подлинная значимость неоценима. Их ценность
еще более усиливается знаниями источника, из которого они появились, и тем
светом, который они проливают на взгляды этих тибетских отшельников, для которых
весь мир и все, что в нем, не представляет ровно никакого интереса, за
исключением случаев, когда они могут улучшить участь человека и научить его
пользоваться своими способностями.
Другой благодатной темой вопросов тех, кто испытывает склонность к изучению
теософии - это природа оккультных сил. Из<Разоблаченной Изиды>невозможно было
составить себе четкое представление, подкрепленное соответствующими
свидетельствами или подтвержденное достаточными доказательствами из любого
достоверного источника, на что все-таки претендует адепт. Мадам Блаватская сама, хотя и не претендует на то, что достигла такого же высокого развития как и те, кого она представляет, обладает некоторыми оккультными способностями, которые