себя, третьи уже достигли этой цели и живут на земле - это все порочные, несовершенные люди."
И перед лицом этих показаний (которые он может найти в Британском Музее, всего в
двух шагах от офиса спиритуалистов), которые давались каббалистами о
элементариях и их потенциальном разложении еще со средних веков, "Скрутатор"
позволяет себе упрекать теософов в "беспардонном" навязывании спиритуалистам
"нововведенного и неопределенного термина", которому "не более двух лет"!
Истинно, мы можем сказать, что эта мысль древнее христианства, так как она
встречается в древних каббалистических книгах евреев. В прошлые времена
различали три вида "душ": дочерей Адама, дочерей ангела и дочерей греха. В книге
"Обращение душ" указаны три вида "духов", как отличных от материальных тел: www.ezobox.ru
плененные, блуждающие и свободные духи. Если бы "Скрутатор" ознакомился с
литературой каббализма, он бы знал, что термин "элементарий" употребляется не
только применительно к элементарной, первоосновной субстанции, но также
воплощает идею, которую мы выражаем термином "элементал" - то, что относится к
четырем элементам материального мира, главным принципам или первоначальным
ингредиентам. Слово "элементал" не связывается Вебстером со временем Кунрата, но
идея его понята совершенно верно. Отличие было установлено, и термин был принят
теософами во избежание возможных ошибок. В результате нас обвинили в том, что
теория элементарий, выдвинутая нами в 1878 году, отличается от теории 1876 года!
Противоречит ли что-либо сказанное здесь нами, Кунратом или Леви утверждению
"ученого оккультиста", что "каждый атом материи наделен этой жизненной основой, называемой духом... В каждой песчинке, так же как и в малейшем атоме
человеческого тела, в латентном состоянии сокрыта искра божественного света"?
Подчеркивая некоторые из вышеприведенных слов, но обделяя ударением одно важное
слово, а именно "латентном", которое содержит ключ к разгадке тайны, наш критик
портит все впечатление. В песчинке и каждом атоме человеческого физического тела
дух не активен, но латентен; следовательно, так как атом является лишь
корреляцией высшего света, но уже чем-то конкретным по сравнению с чистой
абстракцией, он наделяется жизненными силами и энергией от духа, но остается
лишенным отчетливого сознания. Крупица песка, как и малейший атом, определенно
"наделены этим жизненным началом, называемым духом". Так, каждый атом обеих, подчиняющихся законам эволюции, объективной и полуконкретной астральной материи, остается вечным на протяжении всех бесконечных кругов развития, неразрушимым в
своем начальном элементарном строении.
После всего здесь сказанного, назовет ли "М.А. Контаб" песчинку или обрезок
человеческого ногтя сознательно бессмертными? Станет ли он утверждать, что
дробный кусочек части имеет те же присущие особенности, те же возможности и те
же ограничения, что и целое? Скажет ли он, что так как атом в обрезке ногтя
неразрушим как атом, то и само тело, частью которого является этот ноготь, как
сознательное целое, неразрушимо и бессмертно?