[Очерк "Непопулярного философа", написан в 1889
г.]
Совсем недавно мне довелось погулять в долговязой тени
восьмого чуда света – гигантской железной морковки,
известной под именем Эйфелевой башни. Настоящее дитя
своего века: исполинская по своим размерам, совершенно
бесполезная и такая же неустойчивая и зыбкая, как и
республиканская почва, на которой она возведена. И к тому же
не несущая никакой моральной нагрузки, в отличие от семи
своих предшественников: ни малейшего атавистического
пережитка, которым она могла бы гордиться. В плане
полезности этот архитектурный Левиафан 1889 года уступает
даже нью-йоркской статуе Свободы – этой предполагаемой
сопернице древнего Фароса. Сей монумент является одним из
поганых
грибов
современного
предпринимательства,
выросшим на почве лукавой спекуляции, чтобы притягивать к
www.ezobox.ru
себе полчища мух в виде туристов со всех четырех стран света.
И с этой задачей башня вполне добросовестно справляется.
Даже великолепное инженерное решение ни на йоту не
добавляет ей полезности. И даже "непопулярный философ",
глядя на нее, не может сдержать восклицания:"Vanitas
vanitatum; omnia vanitas".Так есть ли теперь у современной
цивилизации моральное право задирать нос и насмехаться над
ее древней, старшей сестрой?[84]
Чудеса света – семь языческих шедевров – в настоящее время
вне конкуренции. Почитатели месье де Лессепса[85]могут
сколько угодно строить недовольные гримасы, оглядываясь
назад, на эстакаду, построенную Дексифаном за три столетия
до нашей самодовольной эры, – астральные атомы самого
Дексифана и его сына Сострата из Книда[86]могут пребывать
в полном покое, не терзаясь ощущением зависти. Архитектура
мраморной башни Фароса, возведенной в честь "богов,
Спасителей, для блага моряков", по сей день остается
непревзойденной; во всяком случае, в плане общественного
блага. И даже установление на Лонг-Айленде статуи Свободы
ни в коей мере не умаляет справедливости этого утверждения.
Все чудеса нашего времени остаются только снами, а то и
кошмарами, а в будущем столетии, которое уже не за горами, и
вовсе превратятся в призраки. Все это вскоре пройдет и
бесследно исчезнет. Завтра или послезавтра в Египте могут
случиться сейсмические возмущения, земля "разверзнется" и
проглотит воды Суэцкого канала, превратив его в
непроходимое болото. Какой-нибудьterremotos,или, того
хуже,succussatore,как их называют в Южной Америке, может
приподнять Лонг-Айленд вместе с его "Свободой" и
зашвырнуть их на добрую сотню футов в воздух, чтобы
сбросить оттуда в водную могилу, навсегда похоронив под
толщей неисчислимых соленых слез Атлантического океана.
Кто знает?"Non deus praevidet tantum sed et divini ingenii
viri"[87],– говорит лукавый Цицерон в своем трактате "De divinatione", посвященном космическим феноменам. То же
самое может грозить и бывшей Лютеции – нынешнему Парижу
или же нашим Британским островам. Нет, никогда Бог не
предсказывал появление божественного интеллекта у человека;
однозначно – никогда. И чувства Цицерона тоже не
изменились бы, если бы он прочел в свое время "War Cry" или